BiLik Kepinding

Aku Naluri

2011-10-04T04:23:00.000+02:00

kau merah, akan kuremah kau, karena aku merah

kau jingga, akan kubangga kau, karena aku jingga
kau kuning, akan kusunting kau, karena aku kuning
kau hijau, akan kutinjau kau, karena aku hijau
kau biru, akan kuharu kau, karena aku biru
kau nila, akan kubela kau, karena aku nila
kau ungu, akan kurungu kau, karena aku ungu
kau hitam, akan kuketam kau, kerana aku hitam
kau putih, akan kutatih kau, karena aku putih
dan jika kau pelangi, maka akan kusambangi kau, karena aku pelangi

aku naluri,
mencari
menghampiri
sesuatu yang sehati

Trotoar

2011-09-18T20:34:00.007+02:00

Trotoar jalan

bertahun-tahun sudah aku berbagi denganmu

bercerita apa saja

mungkin setengah kepahitan jiwaku telah beralih padamu

malam ini aku menyusuri trotoar lagi

tak bisa kubendung langkah ini

sekedar melepas rasa rindu

meski angin terbalut gerimis

malam semakin larut; hitam pekat

kubiarkan tubuh ini basah kuyup

aku akan menapakimu sejenak

menghitung jumlah ruas-ruasmu

dulu kutaburkan kepedihan padamu

kau menyimaknya dengan setia

dulu kumuntahkan pilu-pilu jiwa

kau tampung dengan mesra

jika bukan trotoar

siapa lagi yg akan kucari

apakah orang-orang yang bermulut besar

yang bersuara lantang seperti binatang-binatang hutan

yang bisanya mencela kemudian tertawa

ohh... tidak

jika hanya mampu menghina

hanya mampu memangsa

tapi tidak merasa

sama sekali tak menganggap ada

bocah ingusanpun bisa

ohhh iya,

aku datang padamu hanya untuk menyapa

bagaimana kabarmu, bukan untuk mengadu lagi

lagi pula aku harus belajar menanggung beban sendiri

aku tak mau merengkuhmu menggumuli lara-laraku

aku mau istirahat dulu

badanku mulai menggigil

besok lusa kita akan bertemu lagi

tetaplah menjadi trotoar

yang setia menyediakan lahan untuk pejalan

setia menampung pedagang emperan

setia ditetesi keringat pengamen, pengasong dan pengemis

good bye trotoarku !!

god bless you !!

Emansipasi

2011-09-09T00:30:00.000+02:00

dia menggelindingkan emansipasi,
tapi disuruh jadi kuli bangunan malah cemberut

dia berkoar-koar tentang emansipasi,
tapi disuruh berdiri di Bus malah uring-uringan

dia menyeru urgensitas emansipasi
tapi ada lowongan kerja menjadi penarik becak malah menggerutu

dia ingin menjadi pahlawan emansipasi,
tapi disuruh menggondol sekarung beras malah ampun

Aribieku

2011-09-07T00:49:00.000+02:00

masih lekat

saat aku dirundung pilihan

kemana, dimana, dan bagaimana

ari yg lugu, lucu, dan malu-malu

malam itu dia menemaniku

mengemas baju mengepak buku

bersama Habibi, yang hobi berkaos Totti

seratus purnama telah berlalu

Ari mabuk zat kimia

Bibi menjelma sketsa

Aku malah memancing di Sungai Nil.

dan masih waktu malam

seperti malam-malam dulu

Ari dan Bibi menghampiriku

disini, di keharuanku

Ramlah

2011-09-02T03:48:00.005+02:00

akan kubuat mukamu rata

biar hening dari kata-kata

hendak kusulap kepalamu dugul

sampai rambutmu gundul

seperti Ramlah
yang tak bergelang bercincin

kaki-tangannya buntung

tak berkalung beranting

tuli, bisu, buta, copong

terlanjur aku melangkah

terkubur aku gelisah

kau tetaplah engkau

selalu ingin menjadi kau

entah berjelaga

atau mengeja

aku terjegal menjadikanmu seorang Ramlah

tapi aku takkan behenti menyerah

walau harus berdarah

memar bernanah

Ramlah, oh... Ramlah

tajulu khalakhilu an-nisa wala ara

liramlata khalkhalan yajulu wala qulba

The Stool Pigeon

2011-08-05T08:17:00.001+02:00

I reminisce about memories gone by

some are happy, some make me cry

dreams are like life,

happy thoughts never fade

while sadness is in your bones inlaid.

youth hovers

I Perpetually silently chase

but its is gone without a trace

I see the moon up in the sky

when it wanes, time has passed me by.

I reminisce about the time gone by

memories make me smile though I cry

dreams are like life,

expectations never made

that a rock would become jade.

like lovers

we mean to give romantic chase

but give up at the problems we face

I see the sun rice in the sky

when it sets, time has passed me by.

kelas tambahan

2011-07-27T04:17:00.003+02:00

masuk lagi aku di kelas tambahan

dan kau jangan sampai salah persepsi tentang kelas tambahan ini

karena kelas ini tak ada hubungannya dengan akademi formal

karena kelas ini tak membutuhkan birokrasi pendaftaran

aku bukan orang pertama dan terakhir di kelas ini

dan aku bukan satu-satunya yang duduk di kelas ini

kelas ini begitu istimewa bagiku dan sebagian kau

dan kalau bisa kau jangan sampai ikut-ikutan di kelas ini

aku ingin, hanya aku seorang di kelas ini

tapi mustahil aku mencegah kau

karena pandemi hedonisme sedang asyik merasuk kau dan kau

di minggu ini musim panas menjelang bulan seribu bulan

TRAGEDI JALAN DAM

2011-07-26T04:15:00.003+02:00

Waktu itu kami pulang sekolah lewat jalan setapak yang diapit dua sungai besar dan sedang. Sungai besar berada di bawah curam jurang, yang satunya lagi sungai kecil yang bisa disentuh permukaannya karena begitu menempel dengan pinggir jalan setapak. Jalan itu kita namai dengan jalan DAM karena kata "DAM" tertulis pada tugu samping bendungan memasuki kawasan sawah. Jadi, jika kami pulang sekolah, teman-teman, khususnya si Enang dan si Willy suka menawarkan pilihan diantara apakah aku akan pulang via trotoar jalan raya sendirian atau lewat DAM rame-rame. Konon jalan DAM adalah jalan pintas bagi konco-koncoku yang tinggal di komplek Babakan Bandung. Mereka akan sedikit memotong jarak, mengurangi langkah, dan menghemat energi, ketimbang pulang lewat trotoar jalan raya Otto Iskandar Dinata yang lebih memihak dekat denganku.

Kebetulan pada siang itu, aku yang sedang mengenyam bangku kelas 6 memilih ajakan pulang melalui DAM demi membangun egalitas sesama teman. Tak ada rasa takut diantara kami berjalan diatas jurang yang dibawahnya sungai deras dan sedikit dibuaskan dengan ancaman hewan-hewan berbisa semisal ular. Aku tak ingat tanggal berapa waktu itu, tapi aku masih ingat kala itu adalah hari jum'at karena kami memakai seragam pramuka. Aku yang sedang bergurau dengan sahabat kelas tak menengok ke depan. Tubuhku mengarah ke arah mereka yang berjalan di belakangku dengan tanpa memperhatikan jalanan depan, tiba-tiba saja sayup kudengar kalimat inteljeksi "awas, dek!" begitu jelas dan dekat. Seketika aku menoleh kedepan kudapati seorang Wekker (petugas resmi penjaga irigasi daerah) menaiki sepeda kumbangnya. Aku bertubrukan dengan Wekker itu. Aba-aba inteljektif tampaknya sia-sia untuk kuperhatikan karena jarak kami begitu dekat, lalu.....

GRUSUK.... Wekker dan sepeda kumbang yang dinaiki terjerembab ke jurang. Aku panik, spontan aku cemas plus takut, karena opini yang kami tahu tentang Wekker adalah sosok garang, sadis, selalunya menggondol golok di pinggang. Entah emang begitu faktanya, atau entah karena aku terjebak dalam prasangka buruk yang ujung-ujungnya akan menjadi sugesti sebagaimana dalam hadits qudsi "ana inda zhanni abdi bi..."

JEBBURRRR.... "Tunggu, kau!" begitu teriak geram sang wekker sambil mengacungkan telunjuk ancaman serius setelah ia dan spedanya tercebur. Spontan bulu kudukku merinding, aku terperanjat, berlari terbirit, dan berteria: "Maaaaaaaaaaaaaakkk..."

Wajar kala itu aku memanggil "Mak" karena beliaulah sosok tempat mengadu keluguan masa lalu. Yang lucunya adalah aku mengompol di tengah jalan ketika aku kencang berlari. Sesampai di rumah, jantungku memompa keringat. Dengan gemetaran kuperosotkan celana, kucuci dengan sabun secepatnya, mengingat celana pramukaku hanya itu satu-satunya untuk esok hari sabtu. Aku gak mau bolos sekolah hanya karena gara-gara tragedi jalan DAM. Esok harinya aku berangkat sekolah. Sesampai di kelas, aku diolok-olok oleh si Willy dan si Enang di depan teman-teman sekelas. Mulai hari itu aku trauma dan tak mau pulang lewat DAM. Aku akan pulang sendirian lagi via trotoar jalan raya. Tapi minggu depannya aku berani lagi pulang bareng teman-teman lewat DAM, karena aku terlalu kesepian jika pulang dari sekolah sendirian terus . Kupikir mustahil akan bertemu Wekker tersebut, dan walaupun berjumpa, aku yakin Wekker itu tak akan mengenaliku, seperti halnya aku yang tak hafal garis wajahnya.

Haha... mungkin bagimu memoar ini biasa-biasa saja terlebih bernilai, tapi bagiku ini amat berkesan dan kadang aku tertawa sendirian sambil menggeleng kepala. Sungguh, dulu yang begitu lugu, masa lalu yang amat lucu.

Intifadhah

2011-05-17T10:27:00.004+02:00

dengan batu, aku siaga
dengan batu, aku melawan
dengan batu, aku menuntut
dengan batu, aku percaya
dengan batu, aku berserah
dan dengan batu, viva Palestina libre !!

Madrasah Masa Depan

2011-05-15T10:26:00.008+02:00

senyumlah wahai gadis-gadis kecilku !!
karena ayah-ayahmu telah tersenyum di alam kekal
karena kakak-kakakmu telah mendapatkan kehidupan nyata
berbanggalah wahai gadis-gadis kecilku !!
karena kalian adalah madrasah masa depan
madrasah pertama yang kelak menentukan nasib generasi bangsa dan dunia

Menggeledah

2011-05-04T02:10:00.004+02:00

merupakan suatu kelemahan,

jika seseorang mengaku keturunan suatu suku atau etnis tertentu

tetapi cuek pada bahasa sukunya sendiri,

malas mengetahui lebih dalam budayanya sendiri.

betapa tolol,

jika seseorang mengaku berbangsa

tetapi enggan belajar bahasa negaranya sendiri,

menimba sumur-sumur kesusastraan bahasa tersebut.

sangat malang,

jika seseorang beridealisme merubah dunia

tanpa menguasai bahasa pengantar resmi

yang telah diakui di mata internasional.

dan, sungguh munafiq

jika seseorang mengaku beragama

sembari malas menggali dasar-dasar bahasa yang digunakan dalam kitab agamanya

semoga aku, menggeledah prioritas

Merasai

2011-05-03T02:04:00.000+02:00

tiada pertikaian diantara air dan batu

keduanya saling bekerjasama

memberikan kenyamanan satu sama lain

seperti itu layaknya hidup berdinamika sosial

setiap manusia punya pungsi

bertugas pada masing-masing profesi

berperan sesuai potensi yg dimiliki

laksana air dengan batu, merasai

Dimana Pun Berada, Aku Akan Shalat

2011-05-01T11:36:00.002+02:00

Di tengah waktu kerja

Di Toko

Di Stasion

Di Reruntuhan

Di Jalanan

Di Kebun

Di Salju

Di Laut

Di Kereta

Dalam Pengawasan

Di waktu hujan

Dan akhirnya di Masjidil Haram

Kata Ramadhan El-Syirbuny

2011-04-25T04:06:00.003+02:00

Untuk Mereka Mahasiswa Tangguh

melihatmu penuh peluh
mengais hidup dalam nestapa yang tak pernah luluh
kau tersenyum dalam kerasnya dunia
mencari setitik cahaya yang akan membuatmu bebas
dari segala kegelisahan

melihatmu berjibaku dalam lelah yang tak bertepi
bekerja beratapkan terik matahari
hingga siangmu melebur dengan keringat yg membasahi
dan malammu tetap basah oleh air mata yg kau tumpahkan
diatas sajadah hijaumu

melihatmu sendiri dalam sepi
mencoba mengangkat hidup dari segala beban yg mengikat diri
lalu keangkuhan hidup menyerangmu dari segala sisi
dan malaikat pasti akan tersenyum, melihatmu tegar dalam setiap jalan
yang kau langkahi

melihatmu bosan dalam keterasingan
sendiri dalam setiap lilitan keresahan
lalu kau menyapa sepi untuk bisa mengikis kegundahan
dan bulan kembali tersenyum melihatmu terjaga
dalam bisikan tasbih yang menyejukan

aku yakin semilir angin malam itu merasakan
apa, yang membuat jiwamu terantai dan tertekan
hingga goresan2 kata itu terukir indah seperti sebuah lukisan kuno
yang ditinggalkan
tak ada lagi sesal kau tetap bergerak dalam hingar bingar kehidupan
agar dunia tetap mendambamu dengan karya2 yang kau torehkan

melihatmu lelah terseret kedalam lautan letih yang dalam
lalu terdampar dalam luka yang merah bercampur hitam
namun kau tetap bangkit mengikuti gerak bintang
yang menari ditengah malam
hingga bulan menangis karena kau berhasil menaklukan hatinya
yang gersang dan kelam.

Untuk SOSOK KONTROVERSIAL: KANG YAHYA AYYAS (Zaidun Qaimun)
smoga tahun ini lulus.
Zagazig\25\04\011

http://www.facebook.com/notes/ramadhan-el-syirbuny/untuk-mereka-mahasiswa-tangguh/10150162465566286

Sanggar Sastra

2011-04-03T09:38:00.006+02:00

Siapa sih yg belum kenal Pasar Ukazh, Marbad, dan Nakasah? Itu lohhh nama-nama forum kompetisi karya sastra arab klasik. Emang sekudunya geliat kreasi sastra digalang melalui wadah khusus, baik dalam ruang lingkup makro maupun mikro. Kalo dalam dunia kesusastraan arab modern, Mey Ziyadah menggelar lapak bernama "Salon Sastra" hahay.. mentang-mentang perempuan, fitrah feminisnya dibawa-bawa segala. Contoh lainnya lagi "Sanggar Apollo" yg diluncurkan Ahmad Syauqi Si Presiden Penyair Arab Modern. Begitu pun dalam sepak terjang dunia kesusastraan Indonesia, proses disiplin sastra diapresiasi melalui sanggar-sanggar progresif. Sebagai contoh: "Rumah Dunia" yg diarsiteki oleh Gola Gong. Misal lainnya adalah "Bengkel Sastra" yg didongkel oleh mendiang WS. Rendra Si Burung Merak itu. hehe... mentang-mentang lelaki, otot maskulinisme dipamerin di komunitasnya. Dan.... ya sudahlah. ('_`) hahay....

Memaknai Kata "Rokok"

2011-04-02T12:31:00.011+02:00

Kata "Rokok" dalam pandangan subjektif dan atau wacana hipotesis, adalah berasal dari bahasa arab: [رقاق] yang berarti: biang penipis. Diartikan sebagai biang penipis karena kata [رقاق] adalah menunjukkan bentuk lebay, hiperbola, berlebih-lebihan atau dalam terminologi morfologisnya merupakan shigat mubalagah dari morfem "raqqa, yariqqu" dan bersumber pada konjugasi "riqqah" yang bisa dimaknai: tipis, menipis. Kata "riqqah" sendiri merupakan antonim dari kata "fakhmah" (tebal). Pemaknaan "riqqah" dan antonimnya tersebut berkomparasi dengan fenomena "tarqiq" (menipiskan) dan "tafkhim" (menebalkan) dalam disiplin ilmu tajwid. Ya benar, rokok apabila dinyalakan lalu diisap, maka ia akan menipis, lalu habis. Dan disadari atau tidak, rokok juga memiliki metafora sebagai penipis dompet, penipis jantung, dll. hehe.. hehe.. hehehehehe...

Terseret

2011-03-30T00:10:00.012+02:00

sejenak menyokol pandang

seringai sumringah bermanja lepas

namun seketika kesadaran terseret pekur

bahwa sebenar raga adalah terbui

bukan jingkrak mengedip bingar

mengubur jerit di sudut sana

sudut yg tak terjamah

Menghidu

2011-03-29T20:22:00.002+02:00

menggempa gurun

meruah mediterania

menjebak laut merah

melantah piramida

pyarrr... melarut jenakjenak igau

menghidu pucuk malam semi

Mendebur

2011-02-05T20:45:00.002+02:00

di tanah merdeka ini

hitam tetap hitam

putih tetap putih

deburan bisu mengiringi gelombang kesadaran

sementara intrik politik tetap komat-kamit

kita disini bukan siapa-siapa

tapi kita juga manusia seperti mereka

punya iba

ada pilu

kita,

tidak bisa hanya manggut

menalar suara pewaris nabi

bukankah kita punya "istafti qalbak"?

kawan,

kapling demokrasi berhasil menteritorialkan ruang

kita anti dan kita memusuhi

tapi dijauhi

dan,

sementara bukan solusi

sungguh

kita punya ikatan agung yang dibungkam

kau tahu

kita paham

lalu aku,

mendebur

satruka ya Rabb !!

---

Hospital, Zagazig

Berhentilah, Pak Tua

2011-02-05T03:36:00.003+02:00

berhentilah, pak tua

sendu terus mengadu

tak tahan aku dibuat

kau masih saja membatu

jantung-jantung kota akan terus berdegup

Cairo, Alexandria, Suez, Arish, Mansoura, Zagazig, Tanta, Giza, Damanhour, Damieta, Ismaelea

dan sore ini juga,

kepergianmu harapan !!

---

Hospital, Zagazig

Berkasih

2011-02-04T03:36:00.003+02:00

tunjukkan bijaksanamu

media massa sudah berlumuran darah

kami disini atas dasar nurani

terus menjerit

ingin berbuah

dan kau manusia

punya Tuhan

seenggaknya berkasih sayang

---

Hospital, Zagazig

Tank Revolusi 25 Januari

2011-02-03T04:03:00.001+02:00

Biarkan Aku

2011-02-03T03:52:00.004+02:00

daun,

teruslah bergoyang

angin,

jangan letih berdesir

belalang tua,

cepatlah jatuh

biarkan aku berdamai

menggembel

Paul et Verginie

2010-12-19T02:24:00.003+02:00

Verginie dengan Verginie saja

Paul takan menangkap Verginie

Sebab naluri, lantas Paul menggondol Verginie

kau bukan Paul lagi, kawan

dan Verginie sudah dipasung Syahrezad

apa karena hari masih sepagi ini?

---

Tajammo, Cairo

Pak Kumis

2010-12-18T01:14:00.002+02:00

pak kumis, pak kumis...
apakah kursi Jumlukiyah bisa reot oleh jambrong kumismu itu di 2011?
hmmm.... kau pasti pernah mencium Merah Putih '98.
semoga saja kau tidak menulis Detik-Detik Yang Menentukan versi Lembah Nile !!

---

Tajammoo, Cairo

Bertarung

2010-11-25T02:36:00.003+02:00

tak

tak berotak

tak

tak ada kotak

tak

tak berpetak

tak

seperti katak

kemarin di air

sekarang di darat

tak tak tak tak

berontak

tak tak tak tak

jitak !!

---

Kourma, Zayd 2000, 6 Okt City.

Terjegal

2010-11-24T02:51:00.004+02:00

malam ini begitu sunyi

terasing dari Ibnu Jinni,

detik ini terasa sekarat

tak ada letupan al-'ibaraat

ruang ini tampak senyap

Kalilah wa Dimnah lenyap

---

Kourma, Zayd 2000, 6 Okt City.

Monolog Sepi

2010-10-26T14:13:00.002+02:00

malam tambah larut
aku semakin sepi
angin tambah menusuk
aku semakin senyap

lelah
lelah
aku lelah
lelah menjalani siang
lelah atas diri sebagai insan
lelah dengan idealisme utopis
dan lelah atas kesendirian ini

wahai sepi,
terimakasihku padamu
yang setia menemani malam-malamku
karenamu
kataku terukir
disetiap hamburan kertas

aku hanya membayangkan
tak bergerak kakiku
jatuh tersungkur
aku tak berbicara
tetes air mata berhenti
bibirku tak bergerak
mataku tak berkedip
aku tak bernafas
sedang aku masih seperti ini
sendiri tanpa kontribusi
tanpa sikap
tanpa kata
disini
dalam ruang sumpek ini

wahai sepi,
akankah kau datang lagi
jika ku tlah menemukan tulang rusukku?
akankah kau menyapaku
jika ku tlah mengayuh behtera lain?
aku tak tahu
bagiku
masa depan terlalu ghaib.

Kata Syahrul Fakhri

2010-09-29T03:28:00.008+03:00

Penyanyi jalanan...

langit semakin hitam saja.

diujung pena wajahmu tergambarkan.

lusuh...

kusam..

bauk...

sudah seminggu rasanya kau tak mandi.

berapa langkah???

berapa kata???

berapa hari???

baju-bajumu itu tergadaikan kehidupan.

senandung genjer-genjer biasa berirama.

lukisan pagi biasa bermelodi,

gogol bordello berteriak

bersamamu...

namun kini irama dan melodi Teriak itu seakan kosong.

dikamarku empat kali lima meter.

kapan kita bercerita.

tentang Bahadur. tentang kebebasan. dan tentang Khilafah.

ahhh...

tetap berjiwa Patrioitik dan nasionalis.

aku tunggu kau di istana rahasiaku.

wahai pemuda berhati bebas.

sampaikan salam pada kepinding sahabat-sahabatmu.

Jangan lupa makan Nasi dan telfon Ibu kandungmu!

-----

Tertanggal 04 Agustus 2010, jam 11:57 dalam pesan dinding Facebook

Mumpung

2010-09-24T08:44:00.004+03:00

ruang biang menantang bintang,
hentaknya membentak detak-detak tersentak,
mumpung semi nyaris jatuh di tepi daun,
sebelum mentari mengguyur semesta.

tangkap!
kakek bungkuk mencari tongkat meronta,
encok sendinya melinu,
jebrad jebred jebrod.
prihatin!
yang disana, pungut peot jemarinya!
yang disini, ambilkan lensa tebalnya!

awas ada kereta api lewat!
kecuali larak sana lirik sini.

Three Musketeers

2010-09-22T22:57:00.012+03:00

Jembatan perbatasan, Lio-Babakan Bandung. Masih terekam racau bendungan itu, dekat rumah potong ayam yang baunya mendengus hidung. Disana, aku tak melewatkan hari-hari tanpa langkah dengan kepal pena dan gondol buku. Tujuanku adalah sebuah rumah selepas jembatan itu. Rumah sederhana dihuni 3 orang; ibu, bapak dan seorang putra bungsu, berteras dengan sekotak pekarangan. Disana di teras rumah itu, tiga bocah bangku kelas 6 putih-merah menggariskan kata bermain angka-angka. Mereka yang tiga adalah si putra bungsu rumah itu; Willy Febriansyah namanya, Enang Sumarna; tetangga sampingnya, dan aku sendiri; orang Lio seberang jembatan.

Memotong diksi "Hak dan Kewajiban Warga Negara" sub-judul mata pelajaran PPKN. dulu namanya PMP, Pendidikan Moral Pancasila. Ini yang masih singgah di ruang memori. Sampai sekarang aku greget dengan point “Hak mendapatkan jaminan keadilan sosial” dan “Kewajiban mentaati hukum dan pemerintahan”. Satu lagi pelajaran IPS, ini tak kalah menarik. Berselancar diatas peta-peta, melirik antropologi, berurusan dengan finansial dan membahas negara-negara. Dua pelajaran ini yang membuatku kelak memilih jurusan Pengetahuan Sosial di bangku putih-abu. Yang unik dari aktivitas ini adalah selingannya, minum jamu. Ya, aku masih ingat. Jika penat tiba, kami membawa botol kosong ke sebuah pabrik untuk diisi dengan jamu, lalu diminum sambil terbahak kepahitan.

Waktu, menyeret. Puluhan purnama berlalu. Setiap diri menuju arahan jiwa. Kondisi keluarga sedikit banyak menggurui. Pencar. Selatan ke utara, barat ke timur. Kedewasaan memeras hasrat. Realitas merangkai andil. Tiga sekawan memilih garis masing-masing. Aku mengasingkan diri, dari pondok satu ke pondok yang lain. Menyepi dari pantauan atap rumah tetangga, menghilang di setiap tikungan gang. Bau rumah potong ayam dan debur jembatan perbatasan tak lagi kuhirup-dengar. Dan gelak dua orang sahabat lenyap begitu saja.

Siang terik. Pembakaran karbon monoksida menyergap hidung, di Terminal Subang. Aku mencurigai seorang penumpang di satu mobil angkutan. Ikal rambutnya kukenali. Ahaa... ternyata dia Willy. Girang bukan kepalang. Serasa menemukan oase di kesesatan tandus gurun Sahara. Satu sahabat lama kutemui. Kutumpahkan kegelisahan seadanya. Hanya saja, jarak Subang-Bandung terlalu singkat. Luapan cerita berhenti, buncahan kata seumpama kapur barus, menyublim sesampai di Terminal Ledeng. Disana aku melanjutkan langkahku sendiri. Berpisah. Willy yang kini kuketahui ngampus di Hukum UNLA menyisakan nomor telepon rumah kakaknya; tempat ia tinggal di Bandung. Bodohnya, nomor kontak itu hilang entah kemana. Untung saja hampir seminggu sekali acak hari aku langganan menjenguk adikku yang tinggal di Pesantren Ulul Albab dekat kampus UNLA. Berharap setiap bosehan sepedaku menemukan Willy. Frase populer kuis familiy 100 “Anda belum beruntung” digondolku setiap aku melewati kampus UNLA. “Sudahlah, semoga esok masih ada hari”. Padahal inginku panceg. Ironis saja aku dan Willy ngampus di Bandung tapi tak pernah merajut sejatinya seorang sahabat, saling menjenguk dan berbagi.

Ohh..., iya. Tadi Willy, sekarang Enang. Aku bertemu sahabat ber-IQ tinggi ini terakhir kali di sebuah angkot pas pulang dari Pujasera. Baru sekali ini saja. Pertemuan ini teramat langka dibanding perjumpaanku dengan Willy. Karena Willy kerap kusaksikan ia nongkrong di depan jalan SMU PGRI 2 yang dekat dengan sekolahku; menyaksikan tanpa "say salam". Sedangkan Enang sekolah di SMU Negeri 3, beda komplek. Waktu itu Enang berseragam putih-abu. Disana aku hanya ngobrol-ngobrol sesingkat mungkin. Semenjak momen itu, mataku tak pernah menangkapnya lagi. Kuucapkan jurusku, “Sudahlah, semoga esok masih ada hari”.

Barusan aku sedikit berkisah tentang nostalgia lampau sang Three Musketeers; Aku, Enang dan Willy. Sekarang aku ingin berhikayat tentang guru pembimbing kelompok belajar kami. Ialah Bapak Osmalik; bapak kandung Willy. Beliau cukup sabar menghabiskan waktu, membantu mengusir jengah tuntutan pendidikan, terjun dalam raba-raba keluguan kami. Setiap hari kami bertiga diarahkan, mengingat tahun itu adalah tahun terakhir penghabisan masa dasar pendidikan formal. SD. Aku tak banyak mengenal sosok beliau, background pendidikan dan civital masa muda. Jelasnya, pada pemilu tahun 1999, beliau sering terlihat memimpin kampanye Partai Solidaritas Uni Nasional Indonesia (SUNI) di kampung sebelah. Aku hanya bisa menyimpulkan saat itu, beliau adalah politikus. Kembali pada kiprah beliau sebagai tutor belajar kami. Ibarat gajah dengan belalainya, laksana harimau dengan belangnya, beliau adalah salahsatu sosok orang yang menorehkan jasa dalam hidupku.

Sering aku mengintip beliau dari belakang. Karena aku malu-malu bertatap dengan beliau, malu karena aku segan. Kusempatkan hari untuk berkunjung ke seberang jembatan jika aku liburan dari Pondok –pasca pemilu ’99-. Terlihat Bapak Osmalik beserta Ibunya Willy sedang menunggu Warung Jajan sekaligus WARTEL. Rasa ini sedikit aneh. Ada pilu menghampiri. Seolah mereka orang tua sendiri. Akhirnya kulontarkan sapa: “Bapak, Ibu, sehat?, Willynya ada?”. Bukan hanya orang tua Willy, Bapaknya Enang juga sekali-kali nampak, kutanyai: “Enang ada, Pak?”. “Main aja ke rumah!”, ini jawaban mereka. Tapi gobloknya aku, kelu menyimpan singgah di rumah sahabat-sahabat kecilku itu. Gusti.

Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. Hmmm…. Sampai disini larik-larik singkatku tersusun. Selagi aku hidup, selagi ada kesempatan untuk memuntahkan rasa. Lain latar beda kemasan mungkin akan kurangkai cerita indah masa-masa ingusan bersama Enang dan Willy lebih detail lagi. Karena, terlampau banyak jejak-jejak yang telah ditoreh, di rumah dan di bangku sekolah. Seribu halaman buku tidak akan cukup untuk mengungkap riwayat hidup kita bertiga. Hanya risalah ini yang bisa aku sampaikan, mungkin sebagai upaya merajut kembali benang-benang silaturahim yang tercecer, terpisah oleh eksistensi masing-masing, tersekat tuntutan hidup, terjarak oleh profesi; Subang-Karawang-Cairo. Dan semoga, keberkahan selalu menyertai kalian: Enang beserta keluarga, Willy dan Ibu, terkhusus Pahlawan Tanpa Tanda Jasa-ku; Bapak Osmalik.

Polarisasi Media

2010-09-20T05:45:00.000+03:00

... menguap,
... menyublim,
... membeku,
... memadat,
... mencair.
terjebak di hilir, lupa di hulu.

Di seberang sana ada degupan bumi dijingkraki,
seringai terkekeh-kekeh,
tangan bertepuk-tepuk.
Ampun Gusti.

Menyoal Etimologi "Silaturahmi"

2010-09-18T11:27:00.034+03:00

"Silaturahmi" merupakan kata serapan dari bahasa arab "Shilaturrahim" (shad, lam, ta' marbuthah, alif-lam, ra', ha', mim / صلة الرحم) yang terdiri dari dua kata (idhafat /murakkab -arabic ling) "shilah" (صلة = menyambung) dan "al-rahim" (الرحم = kandungan), yang bermaksud menyambungkan persaudaraan, baik persaudaraan dari satu rahim (satu darah-kandung) ataupun dari satu rahim aqidah (islam), dan semua orang di dunia ini adalah saudara dari rahim manusia pertama (Hawa) tanpa membedakan ras, suku bangsa dan agama serta kepercayaan.

Seperti halnya kata "muhrim" yg sudah kagok selalu dimaksudkan untuk konteks orang yg masih ada hubungan keluarga dekat sehingga terlarang untuk dinikahi. Padahal jika dilacak pada bahasa aslinya (bahasa arab), muhrim itu merupakan sighat fa'il (bentuk subjek) dari akar kata "ahrama, yuhrimu, ihram" yg berarti orang yg sedang melakukan ihram atau sedang melaksanakan ibadah haji. Kamus Besar Bahasa Indonesia yg dikeluarkan oleh DEPDIKNAS edisi revisi 2008 pun sudah mengklarifikasi pemaknaan kata "muhrim" tersebut dengan mencantumkan dua makna; ber-ihram dan hubungan keluarga.

Kembali pada "Silaturahmi". Kata "rahmi" (ra', ha', mim, ya' -nisbat- /رحمي) sebagaimana diinterpretasikan -dengan tidak mengurangi rasa hormat- oleh Bapak Hidayat, memang bermakna rasa nyeri yang diderita para ibu ketika hamil atau melahirkan. Dikarenakan pada ujung kata terdapat "ya' -nisbat-", maka menunjukkan ada kata depan yg disembunyikan, yaitu kata "waja'" (وجع) yang berarti sakit, karena selalunya sebuah kata yg menggunakan "ya -nisbat-" mengandung padanan kata depan yg bisa merujuk nisbat tersebut. Namun sangat tidak nyambung sekali jika kata "rahmi" (dalam konteks semantika arab) dipadankan dengan kata "shilah". Terlebih jika "Silaturahmi" ditafsirkan sebagai penyebab kebencian, kedengkian dan konflik dengan apologi "sebab, yang kita sambung adalah rasa nyeri para ibu kita ketika melahirkan tadi."

Pada akhirnya, kita jangan coba-coba melafalkan kalimat "silaturrahmi" dihadapan orang arab, karena kalimat ini selain rancu, juga tidak pernah digunakan oleh bangsa arab sendiri. Adapun melafalkan "shilaturrahim" itu dapat dimengerti oleh sebagian bangsa arab, karena mereka jarang menggunakan kalimat tersebut melainkan menggunakan kata "ziarah" (berkunjung). walaupun sebagian mereka tahu kata "rahim" ini terdapat dalam pesan Rasul Saw yang dikoleksi oleh Al-Bukhari melalui riwayat Abu Hurairah : "man kana yu'min billah wal-yawmil-akhir, fal-yashil rahimahu".

Sedikit kesimpuan:

- Bahasa Indonesia mengadopsi kalimat "shilaturrahim" menjadi "silaturahmi" (mengubah ortografi baku "shad" yg seharusnya "sh" menjadi "s" saja serta huruf "r" ditulis satu saja -bukan dua-)

- Silaturahmi dalam konteks indonesia tetap bermakna shilaturrahim, karena sudah dibakukan oleh leksikografi indonesia.

- Silaturahmi merupakan korban dari fenomena fonetis (qadhiah sima'iyah)orang indonesia belaka.

Wallahu A'lam

____________________________

NB:

- Silahkan kunjungi Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi revisi 2008:
http://pusatbahasa.depdiknas.go.id/kbbi/index.php

- Untuk menelusuri etimologi leksikal kata "al-rahim" silahkan cek komparasi etimologis pada situs ini:
http://www.myali.net/vb/showthread.php?t=19295

- Untuk berselancar ngubek-ngubek kalimat "shilaturrahim" silahkan langsung ke TKP ini:
http://www.saaid.net/rasael/252.htm

- Untuk mengupas syari'at silaturahmi, disini:
http://muslimbook-ar-posts.blogspot.com/2009/09/blog-post_20.html

- Untuk menari-nari bersama "ya -nisbat-", monggo cekidot yang ini:
http://www.islamguiden.com/arabi/m_a_r_27.htm

Kudeta atau

2010-09-17T03:42:00.003+03:00

dikarenakan glamour Al-Amin dengan konco pongahnya Abu Nawas

kudeta wali dicetuskan Al-Makmun.

sebab membleh era reformasi dengan mangkok gepeng dan baju rombengnya

kudeta veto harus digelindingkan.

jika ORBA saja berani melakukan kudeta sempalan terhadap ORLA

apalagi REFORMASI

seharusnya kudeta begitu mudah dilakukan

atau

lebih baik kita nyalakan lilin dulu daripada mengutuk kegelapan?!

Sang Najmah

2010-09-16T11:40:00.019+03:00

renyak bintang mengatapi
gantar bisu ajul mengajul
blur gerai semburat
bening hilang
hinggap di lain latar

tunas bintang gentayangan
kian siang tiap malam
ungkap tangkap sekap !!
ngayal

mumpung hari masih senja
siram ladang lebih dahulu
dengan haddatsana... haddatsana... !!
menjemput malam
bermain petakan umpet
bersama Sang Najmah.
,.

Caliphate Itu

2010-09-12T12:14:00.002+03:00

yang dekat

yang solutif

yang progressif

yang signifikan

yang perfek

yang satu

yang dijanjikan

One World Government by Calipath.

. B . E . R . B . E . N . A . H .

Racau Terminal

2010-09-06T09:28:00.003+02:00

"Bubar, kalian bubar, ini tempatku.
Biarkan aku bebas dari bising bacot dan bualan borjuistik kalian.
Cepat naiki angkutan-angkutan hedonis kalian!"

.

.

Geleng-geleng kepala sambil menyeruput rusus segar di Halte Bis Maydan Tahrir.

.

Bapak! status kita sama.
Hanya pakaian saja yg membedakan.

# Moment eksekusi Tuhfat al-Thalibin; Tesis Ust. Taisir, Lc.

Mayday

2010-09-01T02:40:00.003+02:00

aku buruh
kau buruh
dia buruh
kita buruh

siapa pun

adalah kaum buruh

tak terkotak tukang, pramu, karyawan dan staf

pun pembelajar dan yang mengaku pelajar

equal dengan tangan-tangan pinggiran jalan

tak terkecuali bokong-bokong parlementer

Lelap

2010-08-31T00:58:00.002+02:00

Memeluki jejak ini,
terlintas petuah Viru Shastrabudhhi
pada Rancho, Raju, Farhan, Chatur dan lainnya:

“Hidup adalah sebuah perlombaan,
jika Anda tidak cukup cepat,
maka Anda akan diinjak-injak”

ahh... tidak perduli,
setujuku mendekap "Catatan Seorang Demonstran"
Gie, ya dia Gie:

"Seorang filsuf Yunani pernah menulis:
"Nasib terbaik adalah tidak dilahirkan,
yang kedua dilahirkan tapi mati muda,
dan yang tersial adalah umur tua.
Bahagialah mereka yang mati muda.""

lantas, Tuhan...
mengapa aku terlahir di jagat ini,
atau mati secepatnya sebelum menyapa tua?!

Perang Nyok !!

2010-08-24T10:39:00.004+02:00

Fanatisme ideologislah penyebab dominan meledaknya peperangan di setiap latar kosmos. Perang yang secara purba dimaknai pertikaian bersenjata, dalam wilayah filosofis merupakan sifat dasar manusia sebagai sarana memperkuat eksistensi diri dengan cara menundukkan kehendak pihak yang dimusuhi.

Sejarah telah mendiktekan bahwa ribuan perang dengan heterogenitas motif telah menggelegar dalam lingkup makro di setiap penjuru dunia dan lingkup mikro pada setiap diri individu. Terlampau banyak buku-buku yang mendeskripsikan kisah-kisah perang sehingga siaga membuat obesitas rak-rak perpustakaan sekaligus menggemukkan sikap pembaca.

Fakta dan data sejarah menyimpulkan bahwa setiap negara di kulit bumi ini tidak ada yang tidak pernah mengalami peperangan terkecuali segelintir seperti Thailand si Negeri Gajah Putih. Adapun perang antar komunitas atau etnis tentunya berlaku disetiap daulat. Pun setiap individu jelas sering mengalami perang batin dalam dirinya. Detik ini pun aku sendiri sedang berperang walau sebenarnya ingin menyerah melambaikan kain putih dengan alasan manusiawi dan kebebasan.

Manusia sejak awal penciptaannya dibebani musuh-musuh yang mengalir dengan sendirinya dalam tubuh yang dikenal sebagai ego dan nafsu. Atau musuh itu bersumber dari pihak asing sebagai parasit yang kesohor dengan sebutan Syetan. Untuk membuat kikuk musuh-musuh tersebut, manusia dibekali logika dan etika sebagai anugerah agung yang akan mengarahkan pada jalur-jalur perdamaian.

Adalah geram memiliki musuh dalam diri. Adalah Be-Te berurusan dengan musuh. Namun demikian, adakalanya sesuatu yang dibenci mempunyai konsekuensi positif, dan adakalanya sesuatu yang disukai berujung negatif. Pada akhirnya, aku harus rela mengangkat senjata atas dasar ideologi dan idealisme yang sedang diusung demi peperangan ini. Perang apakah itu? ala wahuwa Perang Melawan Hawa Nafsu alias puasa tea geuning.

"Ramadhan Kariem, wallah Akram. Kullu 'am wa antum bikhair, wakullu sanah wanahnu ilallahi aqrab."

Titip Peluk

2010-08-21T01:30:00.003+02:00

saat pengusung buruh berbesan dengan Batalyon Infantri 312
saat sosialis mengikat nasionalis
terlahirlah bocah liar yang tiap pagi teriak-teriak
Haaa ana dzaaaaaaaaaaaaaaa

kepada bapakku, besok ulang tahunmu.
KTP terakhirmu kuselip-abadikan di dompet kusamku.
tentang barzahmu disana, palung terawangku berbisik:
skil humanismu membuat malaikat terkekeh,
seperti cerita sibaweihis yang masih aku cari.

kepada ibuku yang asyik dengan haluan metropolis,
kutitip lima sekar hormat;
pada Dekorator Yulika Floris
pada Petani Lanjut Usia
pada Gerwanis Penyepah
pada Lelaki Bara Pasir
pada Wanita Persitis
dan pada Kala Hitam.

peluk patok kubur mereka pelukanku !!

Celoteh Demokrasi

2010-08-18T01:46:00.000+02:00

Sejatinya sebuah negara yang menganut sistem pemerintahan demokrasi bersikap tegas terhadap problematika yang menerjang terkait reputasi hukum nasional yang diinjak dan diobrak-abrik terlebih bukan sekali-dua, maka tindakan nyata harus digulirkan, perang sebagai contoh. Apapun konsekuensinya, begitulah negara demokrasi yang terkesan enggan mengenal batas SARA. Dan Indonesia belum total menjadi budak demokrasi dikarenakan kebijakan-kebijakan yang ada dirasa kurang tegas alias melempem. Atas kebijakan2 yang melempem itu, jelas Indonesia belum layak disebut negara demokratis, monarkis, apalagi calipathis. Tepatnya negara nanggung.

Gigit Koruptor !!

2010-08-17T01:50:00.000+02:00

Biasanya, setiap perayaan HUT RI disana di tempat aku dibesarkan mesti ada yang namanya lomba menggigit uang pada kulit buah pepaya yang sudah dibaluti oli. Tradisi ini biasanya digandrungi semua umur dari bocah hingga mbah-mbah. Namun dikarenakan perayaan dirgahayu RI kali ini bertepatan dengan bulan Ramadhan, maka salah satu warga mengajukan usul pada Bapak RT agar perayaan gigit menggigit itu tetap diadakan di siang hari dengan alternatif digantikan dengan lomba menggigit para koruptor. insya Allah walaupun acara dirayakan di siang hari tidak akan membatalkan puasa. ~!@#$%^&*())_++|?><":

Memaknai Rakyat

2010-08-16T01:53:00.000+02:00

Kata "rakyat" yang sudah dibakukan dalam kamus besar bahasa indonesia itu adalah adopsi dari bahasa arab "ra'iyat" bentuk plural dari tunggal "ra'iyah" yang berartikulasi "diayomi", diayomi oleh "ra'i" (masih satu akar dengan kata "ra'iyah") yang dalam sebuah daulat adalah pemerintah. Ketika rakyat sebuah negara terlepas dari pengayoman pemerintah setempat, maka dia bukan disebut rakyat lagi, melainkan warga. Terserah apa itu definisi warga menurut aku, kamu dan semuanya !!

Seragam SD

2010-08-14T01:59:00.000+02:00

Pengharusan berseragam putih-merah bagi siswa sekolah dasar adalah menerapkan nilai nasionalisme sekaligus memperkenalkan bahwasanya warna bendera ibu pertiwi adalah merah putih. Namun sayang warna putih pertanda suci itu dipakaikan di baju, sedangkan merah perlambang berani dikenakan di celana. Haha... pantas setelah besar generasi dasar itu hanya memberanikan celananya, bukan baju yang lebih berani membusung dada.

Malam Qadar

2010-08-03T03:07:00.000+03:00

Malam ini tanpa bulan
tumpukan jerami jadi istana
ani-ani siang yang setia
semraut terpaut terbalut

Malam ini tanpa bulan
rempah aksara serupa guci China dinasti Ching
peluh siang mengamuk
bak.. bik.. buk.. bergelut

Malam ini tanpa bulan
gupai sya'ban siaga
haihata haihata cambuk pagi memecut
malam esok seribu bulan

*Akhir Sya'ban, bulan mati.

Gembel Loba Bacot

2010-07-07T23:56:00.020+03:00

"Kemana aja baru kelihatan?" Tanya Mr. Romi (selanjutnya dipanggil si Cungkring) mengawali.

"Biasa," simpel gW.

"Udah enam hari saya kelayapan Cairo, Sheeba, Qoumea, lohh..." Sambung si Cungkring.

"Kagak nanya, wekss…. tumben Loe jadi gembel."

"Loe tu yang gembel."

"Emang, gW mah gembel dari dulu," sambil sedikit mendorong bahu si Cungkring, "daripada setengah-setengah kayak Loe mending jadi gembel seutuhnya."

Itu sedikit percakapan gW ama Raja Nahwu alias si Cungkring. Kagak ada niatan ngeledek Mr. Romi dengan panggilan yang macem-macem itu. Aturan mainnya: La yaskhar qoumun min qaumin ‘asa an yakunu khairan minhum (QS. 49: 11). Di satu waktu beliau dipanggil Mr. Sibaweih sang ikon gramatika arab konvensional, di waktu yang lain, gW manggil beliau dengan nama aslinya; Warom. Gak ngapa mau manggil apa juga, yang penting orang yang dipanggil gak merasa dihina dan yang manggil gak lepas dari niat yang bener. Kaidah yang dipegang: "muthlaqul-lafzhi fi niyatil-lafiizh"

Ngemeng-ngemeng soal gembel nih, gW punya kaidah analogis, “ibtila'ukum bil-majnun khairun min ibtilaikum binishfi al-majnun." Atau yang sejenisnya “ibtilaukum bil-jahli khairun min ibtilaikum binishfi al-jahl.” Mengingat ulang kaidah ini, selalunya mengingatkan sosok kawan lama gW di Sakan Ma'had Al-Imarat bernama Rudi. Haduh Rudi, kemana Loe, Rud? Gak ada kontak, gak ada angin, moga Loe sehat dan sukses disana, Bro !! Tapi kaidah diatas dibantah oleh Mr. Uus alias Syarif Abdul-Jalil Al-Syirbuni. Beliau bilang: “ya bagus kalo udah setengah jahl tinggal dilanjutkan diasah, insya Allah nishf al-jahlnya berubah,” dengan gaya bicara slow but sure sekaligus dialek cirebon yang melekat lanjutnya, “lagian sepertinya kaidah yang Loe bilang gak mutlak. Ada konsep tholabul-'ilm yang menjadi acuan guna melejitkan intelektualitas seseorang." Wah, tau deh, jiwa kritis Mr. Uus emang top. Betapa tidak, beliau paling demen ngurusin Ushul-Fiqh. Ampun dah gW.

Kembali ke kaidah ibtilaukum, etc. bisa ditarik kongklusi analogis, yaitu, dari pada jadi setengah gembel mending jadi gembel sejati. Tapi kalo ngeliat apologi Mr. Uus, kaidah itu mansukh alias kagak bisa berlaku, soalnya bagaimanapun level atau strata gembel bisa disembuhkan. Intinya, jangan harap jadi gembel, mau setengahnya kek, mau seutuhnya kek, yang jelas posisi gembel bisa dirubah. Tentunya signifikansi perubahan akan bombastis jika motivasi internal dan eksternal menyatu, serupa menyatunya dua insan yang berbeda dalam satu ikatan, sebentuk konsep wihadtul-wujudnya Al-Hallaj, seumpama teosofi menunggaling kawula gustinya Syeikh Siti jenar. Aih.. aih.. aihh.. kok kesini ngawurnya.

***

"Hei gembel"
Nah, ini sapaan biasa dari teman-teman dekat. Panggilan ini biasanya dilontarkan oleh orang keren se-Zagazig. Siapa coba? siapa lagi kalo bukan Ekta Yudha Perdana. Beliau teman satu kampus, satu jurusan, satu tingkat dan satu tongkrongan. gW jarang bertemu beliau, coz equivalensi aktifitas antara gW dan beliau emang jauh. Beliau seorang organisatoris, sedangkan gW seorang komporis. Ha..ha.. istilah baru, mudah-mudahan Loe pade ngerti dah !! gW juga sebetulnya organisatoris di tahun-tahun sebelumnya (rada agul dikit).

Lagi-lagi tentang gembel, si Yudha (panggilan gW buat Ekta Yudha Perdana) pernah ngomong: "Loe tuh emang gembel sejati, teman-teman pada kesulitan nyariin Loe. Suatu anugerah besar orang-orang bisa nemuin ente saat ente dibutuhkan. Tapi pas teman-teman kurang butuh ama Loe, ehh, Loe malah nongol."

Ya, itu semua bukan disengaja. Secara kebetulan aja mengalir dengan sendirinya. gW ngerasa bersalah banget kalo teman-teman jengkel gara-gara kesulitan nyari wujud gW. Pernah Ketua DPD periode XII (Sekitar th. 2007) suatu hari nyariin gW. Waktu itu gW belum punya 'kontak genggam'. Sebagaimana ma'ruf, teman-teman kalo nyari gW biasanya nelponin salah satu penghuni flat yang ada. Malangnya beliau kurang beruntung menemukan eksistensi gW. Sampe-sampe pulsa pribadinya habis Le. 10. Ehh, rupanya gW nongol dari flat 2 di apartement markas mahasiswa Indo-Zagazig. Dikirain Pak Ketu, gW ada di luar apartement. Pas ketemu, tuh beliau geleng-geleng kepala gitu. Wajar, waktu itu gW kagak punya flat, jadinya ngegembel, nginap sana nginap sini.

Pencarian Pak Ketu periode XII ini agak mendingan dibanding Pak Ketu periode XIV (sekarang). Beliau pernah ngabisin pulsa Le. 30 buat nelponin orang-orang nyari Vacum Cleaner yang gW colong. Haha. Sebetulnya hitungan materi-materi tersebut biasa-biasa saja dibanding kekesalan mereka berjuang mencari keberadaan gW. Yang jelas, gW minta sori buat mereka-mereka yang kesal gara-gara repot nyari gW. Sikap peduli mereka wajib gW hormati dan teladani.

Kadang teman-teman nemuin gW lewat update status atau on line di list friends FB. Mereka kebingungan sendiri merhatiin gW yang tiba-tiba nongol di cyber. Entah onlen dimana kagak ada yang tahu. Biasanya mereka nanya: "dimana Loe, gembel? atau "Gembel, posisi dimana?"

Tentang status gembel yang berhasil gW sandang hampir 4 tahun ini, tentunya gW bertanya-tanya sendiri. Sampai kapan ngegembel? Apa enaknya hidup menggembel? Tanya kenapaaaaaaaaaaaa !!

_____
NB: Note ini dirampungkan di Link Internet Café Zagazig sambil nonton rubu' niha'i ka's al-'alam 2010; Almania-Asbania.

Rongsok Senja

2010-07-02T22:02:00.000+03:00

Hari ini langit lepas mengatapi.
Gerobak kehidupan membuntuti.
Ngos.. ngos..
endusan nafas berpacu dengan liukan roda.
Ahhh... senja hanya segondol rongsokan.

Aahh.... 2020M./ 1442H.

2010-06-26T02:35:00.004+03:00

!!

aahh... HTI, MMI, DDII, JI, NII, IM, JIL, JAT, JAMUS, SALAFI, SYIAH, AL-QAIDAH, THALIBAN, HAMAS, REFORMIS-REVIVALIS.

aahh... Soetardji nyeracau:

"hai Kau dengar manteraku
kau dengar kucing memanggilMu
izukalizu
mapakazaba itazatali
tutulita
papaliko arukabazaku kodega zuzukalibu
tutukaliba dekodega zamzam lagotokoco
zukuzangga zegezegeze zukuzangga zegezegeze zukuzangga zegezegeze zukuzangga zegezegeze zukuzangga zegezegeze zu
ku zangga zegezegeze aahh...!
nama nama kalian bebas
carilah Tuhan semaumu!"

aahh... menjadi lidi,

2020M. aahh...

//
//
//
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!
!!

aahh menyusuri ke dasar !!

atau tidak sama sekali !!.

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

terus sampai ke dasar lagi !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

betapa dasar jauh, dalam, curam, gelap,

teruskan perjalananmu sobat !!

dasar itu kerap berpapas

terus sampai ke dasar lagi !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

minna-minkum, minna-minkum, mondar-mandir

minna-minkum, minna-minkum, kasak-kusuk

minna-minkum, minna-minkum, pontang-panting

minna-minkum, minna-minkum, Vox Populi Vox Dei

!!

!!

Rekontruksi !!

Revolusi !!

Reformasi sampai mati !!

PERESTROIKA !!

!!

perlahan menuju dasar !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

Katakan pada Dzu Rimmah, Jarir, Akhthal dan Farazdaq bahwa Demokrasi + Dekorasi = Deskripsi bla bla bla ...

!!

persiapkan bekalmu untuk sampai di dasar !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

yang dekat

yang solutif

yang progressif

yang signifikan

yang satu

yang dijanjikan

One World Government by Calipath.

B . E . R . B . E . N . A . H .

!!

singkilkan lengan baju !!

!!

maju terus pantang mundur !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

iyyakum wal-julusa bith-thuruqot !!

iyyakum wal-kadziba !!

iyyakum washodiqas-su' !!

iyyakum wattiba'al-hibal !!

iyyakum wazh-zhonn !!

iyyaakum ... !!

iyyakum ... !!

iyyakum ... !!

iyyaya ... !!

iyyana ... !!

iya...................???
iyyakum wa-Propaganda Media !!

!!

!!

!!

!!

Selamat datang di dasar !!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

seribu empat ratus empat puluh dua,

bumi tunduk menghimpun makna,

menancap panji tak memaksa kosong pinta.

seribu empat ratus empat puluh dua,

karuniai kami bersaksi dan beraksi.

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

!!

disini dasar menanti,

berhubung disini sedang summer
nyalain AC dulu !!
kalo haus, ambil minuman di kulkas !!
bila perlu berendem di bath up !!
esok kita bersua lagi.

!!

Nice too meet You. x_X Thanx

Keep Spirit !!'n Istiqomah !!

Kamar Bujang Goeroen

2010-06-01T12:13:00.008+03:00

Di bawah ini adalah potret indah kamar sobat-sobat gW. Silahkan dipilih, tipe kamar mana yang menurut Anda paling canggih !! Suara terbanyak akan dinobatkan sebagai "Juara Kamar Gokil Versi Bilik Kepinding" Selamat memilih dan memilah !! huahahahahahah....

Kamarnya Roel Azwar

Kamarnya Aray Fakhri

Kamarnya Soeroeree

Kamarnya Mahmoud Comoro

Kamarnya Achunx Mubarak

Kamarnya Inal Doge

Kamarnya Bahtiar el-Marzouq

Kamarnya Ngkong Yudi

Perestroika

2010-05-29T11:04:00.005+03:00

Jas Apa?

2010-04-26T22:21:00.000+02:00

JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS APA? JAS.

JAS PUTIH? bukan, Tih
JAS BIRU? bukan juga, Ru
JAS HITAM? juga bukan, Tam
JAS COKLAT? hmm... bukan, Lat
JAS HIJAU? bukan dong, Jau
JAS KUNING? hoho... bukan, Ning
JAS NILA? bukan, La
JAS UNGU? mendekati, Ngu
JAS JINGGA? nah, hampir Ngga
JAS MERAH? tepat itu, Rah
Kau memang cerdik, Rah

Nurdin Bucek

2010-04-25T09:28:00.000+02:00

F#m D Bm F#m

F#m D F#m
D Bm C#7 F#m
F#m D F#m
D Bm C#7 F#m

A B D F#m
A B D F#m

F#m D F#m
D Bm C#7 F#m

A B D F#m
A B D F#m

Perlahan, lembut mengalun. Petikan akustik itu memecah sepi di depan reot gubuk kontrakan. "Ibu", itu judul lagunya, dari Iwan Fals. Hari ini, aku rindu lantunan itu. Betapa separuh dekade tak bertatap, kontakpun tergunting. Terakhir kudengar kau bekerja di kota tempat dahulu kita pernah bermain malam; saat sejumput keinginan tinggal dikecap.

Kau sangar, urakan, pembangkang, semau tindak. Namun di balik raut garangnya menyimpan gurat antonim, itu nilai dariku. Wajar kubilang sangar, seragam putih birunya kerap memerah dan robek-robek di setiap minggat dari sekolah. Melulu tawuran.

Pernah haruku membiru saat aku pulang dari pondok ketika kamarau panjang matamu, tiba-tiba mendadak gerimis. Langit hatiku ikut mendung bersama senyuman. Ini kali pertama kusaksikan sebuah momentum langka.

Dulu kita berlomba melompat jauh, aku sanggup melawan, tapi jiwa kompetitif tak diduga muncul. Kakimu memacu cepat, dan aku tertinggal. Ya, balapan baca IQRA. Masih jelas terekam lari-lari malam kita di trotoar jalan mengejar Sun Go Kong dan The Kung Fu Master.

Bang, tanggal lahirmu adalah simbol kemenangan, bersejarah di Negeri kini kumenantang hidup, dimana pasukan Bintang David Biru anjak tumit dari Semenanjung Sinai. Bang, mari berlomba lagi !!

Wahai, derukan morfem pendekku padanya!
Wahai, serukan denyut nadinya padaku!

Setak Setik

2010-04-20T02:48:00.000+02:00

disana setak disini setik,
tak tik tik tak,
setaksetik stik berkutik,
setiksetak ketik dihentak.

setaksetik setiksetak,
sekotak titik serintik watak,
setaksetik setiksetak,
sepasang lentik satu kotak.

setaksetik setiksetak,
setaksetik setiksetak,
setaksetik setiksetak,
sepetak petik sebetik bentak!

Globe Esok

2010-04-09T03:00:00.000+02:00

Ulat-ulat itu tunduk pada birokrasi.
Antonimnya menabuh genderang demokrasi.
Meraja.
Entah mana yg mesti dipihak.
Saling gebuk saling dendam.

Diam? Belagu moderat? Zaman Skeptis.
Mulkan 'Adhdhan dan Mulkan Jabbar masih belum minggat.
Haruskah memaksa Caliphatis mengepal?
Dan ricuh-ricuh Cakrawala diredam.
Oh, era itu telah diramal NIC.

Duhai, Mapping the Global Future.
Duhai, Ibu Pertiwi.

Nomadic Chronicle

2010-04-09T02:18:00.001+02:00

Rayap,
harapmu bukan prioritas.
Disini waktu tak terbagi.
Santai!
Keburu mati.

Memarang belukar semak?!
Ya, menyelinap lagi menjadi marhaenis.
Signifikansi yg kongkrit.
Dan gulung lagi tikar obsesif itu!
Praktis.

Tadabbur

2010-03-07T23:30:00.011+02:00

Paruh kedua bulan Februari kemaren, gW gak bisa keluyuran di Mahatta tuk ngupdate majalah syahriyah, fashliyah ‘n buku-buku serial panutan. Pada awal Maret, gW ada sedikit koin simpanan sisa-sisa kembalian jajan. Dijumlah-jamleh, semuanya 12 pound. Lumayan, beli satu atau dua buah, bisa lah.

Sweeping pertama, tentunya ke overhang Mama Nuba. Sebuah emperan favorit milik ibu separuh baya berskin hitam manis layaknya orang Mesir Selatan, tepatnya kampung Nuba provinsi Aswan. Tapi Mama ini bukan orang Nuba -menurut pangakuan beliau setelah gW tanya dulu-, melainkan orang Zagazig asli. Ah, bodo amat, yang penting gW juluki “Mama Nuba” tuh ibu. Doha Magazine edisi Februari adalah

target utama gW, sekalian edisi Maret, kalau dah turun.

Nyampe di tempat, tuh majalah lom ada juga. Padahal gW ngidam banget. gW ngarep-ngarep yang Edisi Februari. Entah kenapa, tumben kagak muncul. Kata si Mama Nuba Majalah terbitan Qatar tuh memang gak turun dari distributor cabang Sharkeianya. Yo weisss lah, lirik-lirik buku yang laen.

Al-Qur’ân wa Azmah Al-Tadabbur (Al-Qur'an dan Krisis Kontemplasi). Beuhhh, keren nih judul buku. Sepertinya gW harus ngembat.

“bi kam hadza ya mama?”

“’asyrah junaih yabni”

“akhudz hadza ya mama”

Di tramco, gW sedikit buka-buka. Ada sub judul “Limadza At-Tadabbur?” Kalimat kohesif itu menyuruh gW mengetahui alasan kenapa musti tadabbur. Penulis (Muhammad As-Sa`id Musytahari) naro argumen-argumen prinsipil tentang itu, diantaranya:

“Afalâ yatadabbarûna al-qur’ân, am `alâ qulûbihim aqfâluhâ” (QS. 47:24)

gW teringat, perasaan kalimat diatas punya jihat linguistik yang khas. Sesampai di flat, gW ngobrak-ngabrik buku-buku balaghah, dari diktat level 1, 2 dan 3 hingga turats, mu’ashirah ‘n jurnal linguistik. gW nemu istilah “ta’arudh”. Kata ini bermakna “tantangan” dengan tujuan ta’yin ikhtiyari atau menentukan satu diantara dua pilihan. Sebuah kalimat yang bergejala ta’arudh bisa diketahui melalui salah satu 3 partikel; aw, am ‘n illâ, dengan syarat partikel tersebut bukan konteks ‘athf (partikel tendensius).

Seperti misal diatas, objek ditantang untuk memilih, “mau jadi orang lapang dada, atau Loe kepengen disebut orang yang hatinya terkunci?” kesimpulannya, kalau hati gak mau terkunci, Loe musti mentadabburi Al-Qur’an!”

Ta’arudh ini kebagi dua jenis, ada jaliy (eksplisit) ‘n dhimniy (implisit). Contoh yang jaliy, diantaranya:

- ‘Isy karîman aw mut syahîdan

- Qul khairan, aw liyashmut

Uslûb kalimat di atas nyuruh khitab memilih antara dua tantangan. Contoh pertama, “hidup mulia!, atau mati sebagai syahid!” Yang kedua, “Loe kalo mau ngebacot yang bener! kalo kagak bisa, mending diem aja!”. Hehe… ghitu lah kurang lebih.

‘n yang dhimniy, seperti:

- Wal-‘Ashr, inna al-insâna lafî khusr, illa al-ladzîna âmanû wa ‘amilu al-shâlihâti wa tawâshaw bi al-haq wa tawâshau bi al-shabr (QS. 103)

- Yâ Ayyuha al-ladzîna âmanû Qû Anfusakum wa ahlîkum nârâ ….. (QS. 66:6)

Jelasnya, contoh pertama nantangin khitab, “mau jadi orang rugi, apa ogah?” detailnya kayak gini, “kalau ogah jadi orang merugi, Loe kudu berusaha iman, ngelakuin amalan positif ‘n saling menasehati sesama tentang kebenaran ‘n kesabaran”. Dan, indikasi ta’arudh contoh ini adalah partikel “illa”

Contoh kedua, nantangin khitab, “mau jadi orang beriman ato nggak?” rinciannya, “kalau mau jadi orang beriman, Loe harus berusaha jaga diri sendiri juga orang-orang sekitar dari laku-lampah yang bisa ngejerumusin ke Neraka.” Sampel yang ini gak ada indikasi partikel, tapi hanya nyiratin ta’arudh.

Adapun letak perbedaan antara si jaliy dan si dhimniy bisa Loe lihat pada simplifikan kalimat. Si jaliy biasanya gak neko-neko, sedangkan kalimat si dhimniy rada suka nguber-nguber. Pokoknya, Loe simpulin sendiri dah dari contoh-contoh yang ada!

gW inget pelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di bangku putih-biru, ada yang namanya “Antitesis”. Ya, Antitesis. Contohnya seperti:

“Merdeka! Atau Mati”

“Bergerak! Atau tergantikan”

Loh, loh, loh… kok malah ngebahas ta’arudh ce-es antitesis? Bukannya gW lagi ngomongin tadabbur? Ok coy, lanjut. Tadabbur punya etimologi tafaqquh, dirâsah ‘n ittikhâd, juga punya beberapa sinonim, diantaranya: tafakkur, ta’ammul ‘n tadzakkur. Lalu, apa gunanya gW ngomong semua ini? Heheh.. intinya, gW beli buku Al-Qur’ân wa Azmah Al-Tadabbur ini tak lain dan tak bukan supaya ngukuhin urgensi aktivitas rutin 2 jam dalam seminggu gW yang bernama jilsah yang didalemnya wajib didahului tadabbur AL-Qur’an, juga agar hati gW tetap statis ‘n terhindar dari krisis kontemplasi Al-Qur’an.

Tadabbur Al-Qur’an ini gak hanya di forum jilsah doank. gW ikut-ikutan acara lainnya dalam bingkai tarbiyah seperti liqa’ât, mukhayyam, mabît, tadrîb, i’dâd, bahkan rihlah. gW kepincut ama acara-acara kayak gituan sejak ngampus di Bandung. Bukan apa-apa, gW ngerasa ada atsar spiritual, cieeehhh. Betapa tidak, kawan, dalam moment jilsah, gW dituntut berlatih retorika, mengasah talenta, melatih emosional ‘n belajar disiplin. Jilsah juga sebagai lahan untuk melejitkan potensi, saling mengingatkan sesama ‘n sebuah ladang untuk publikasi intelektual. Ini hanya sarana, bukankah “mâ lâ yatimmu al-wâjibu illâ bihî fahuwa wâjib”? (~!@#$%^&*). 'n masih banyak lagi lingkaran tadabbur Al-Qur’an dengan format yang bervarian di muka bumi ini. Sepertinya, sampai di sini dulu cerita jejak harian gW. And sorry dorry morry, I like strawberry.
--------------

ini dia Mama Nuba penjual koran, jurnal, buku serial overhang pasar terminal Zagazig:

One Name, One Memory*

2010-03-02T09:08:00.009+02:00

“Ankahtuka wa zawwajtuka bi binti Nunung Hasanah bi mahri nuqud alf rubiyah naqdan”

“Qabiltu nikahaha wa tazwijaha bi al-mahr al-madzkur naqdan”

Opss, sorry…. sebetulnya tidak menggunakan bahasa arab. Aslinya menggunakan bahasa sunda, tapi untuk entri ini dialihkan pakai bahasa Indonesia. Kurang lebih seperti ini kalimatnya:

“Saya nikahkan putri saya yang bernama

Nunung Hasanah dengan maskawin uang tunai sebesar Sepuluh…… (!@#$%^&*)

Wait! Para saksi lumayan penasaran mendengar kata “sepuluh”, terlebih intonasi wali nikah yang melafalkannya sekata-sekata. Mungkin lanjutan kata yang terlintas dalam benak para saksi adalah “juta rupiah” atau “miliar rupiah” mungkin, namun yang diucapkan oleh wali adalah “ribu rupiah”

”…. dibayar tunai”

“Saya terima nikahnya dengan maskawin sebagaimana tersebut tunai”

#####
(Flash back 2 hours before wedding ceremony)

“Kok pulang, bagaimana dengan sekolah dan pondok?"

“Sengaja absen sekolah tanpa keterangan. Adapun Pondok, damai saja, tanpa birokrasi.”

“Masuk kamar, dek! Temani teteh!”

“Mahar seperti apa yang diajukan dan bagaimana persiapan calon mempelai pria?” tanya sang adik.

“Cukup bacaan surat Al-Ikhlas dan beliau menerima” jawab sang kakak; calon mempelai wanita.

Dikira hanya kalangan santri tradisional saja yang memformalitaskan mahar.

“Lalu bagaimana mengenai bacaannya, apakah makharij, sifat dan ahkam hurufnya tidak diragukan?”

“Ini yang masih ngambang. Sebaiknya kamu pastikan, gunakan pengetahuan Pondokmu!”

“Insya Allah. Kalau boleh bersaran, mungkin bisa ditambahkan seperangkat alat solat, supaya ada benda yang bisa dilihat orang-orang pesaksi?”

“Benda-benda itu terlalu berat. Orang terlalu biasa mempublikasikan lambang-lambang transendental itu, tak terkecuali preman terminal, seakan menjadi jurus untuk menjaga image. Teteh ingin menggebrak pemahaman orang-orang tentang gengsi mahar”

Belum habis satu jam perbincangan itu, tiba rombongan pantura, mempelai pria.

“Pintu dikunci, kita berunding 3 kepala!” seru calon mempelai wanita.

Dengan berbekal dasar pengetahuan tajwid di Pondok, dan atas kepercayaan calon mempelai wanita, sang adik menyimak murottal Al-Ikhlas yang akan dijadikan mahar.

“Maaf, sebaiknya ganti saja dengan bentuk materi, uang tunai misalnya! Saya rasa itu lebih baik”

“Ya sudah, berapa yang dimau, Insya Allah dipenuhi?” tegas calon mempelai pria.

“Lima ribu rupiah saja. Mohon dihormati!” tukas calon mempelai wanita memelas.

“Nah, itu kongkrit” salut sang adik.

“Sebentar! Ini terlalu minim. Saya gengsi” sahut calon mempelai pria juragan tambak ikan.

“Itu harapan mati, lagian mahar hanya syarat, jika tidak mau dikatakan formalitas. Saya hanya ingin menjadi sebaik-baik wanita**. Bukankah seperti itu, dik?”

“Ya, tepat. Dan sebaik-baik calon pengantin pria memberikan mahar semaksimal yang disanggupi.”

“Kalau itu memang idealisme prinsipil, bolehkah saya menggenapkan menjadi sepuluh ribu?

“Oke, itu masih terhitung minim. Final!”

Pukul 07.00, rombongan bertolak menuju Masjid komplek, dan resepsi dimulai.

#####
3 year letter
Pondok Pesantren eL-Noure
Baroush, Subang

Siang itu matahari cerah, tapi tak secerah hati sang adik. Hiburan gelantung tupai mendadak hambar. Ciprat pancuran kollah tak lagi riang. Gemercik dayu air irigasi semakin redup. Langit hati terasa mendung, gundah gulana. Orkestra alam seolah tak pernah manggung. Jiwanya layu.

“Gak boleh pulang, baru 4 minggu!” bijak Akang.

Suara hati tak henti memaksa, “Pulang! Pulang! Pulang!” Sore itu, satu tas tenteng sudah disembunyikan di kebun pisang dekat jalan ojek. Pagi buta siap kabur, tentu bukan untuk selamanya, melainkan untuk memenuhi panggilan batin.

Subuh sudah tiba. Para santri sedang asyik menyetori hapalan. Ancang-ancang kaki siap mengayun. Gerangan? Ada ojek di pagi buta membawa satu orang muatan yang menggigil kedinginan mengampiri Pondok, aneh. Hujan embun menutupi wajah mereka. Rupanya kakak ke-3 datang. Tumben, berkunjung ke Pondok. Selama sejarah hidup empat tahun di Pondok, baru kali ini ada anggota keluarga berkunjung.

“Pulang dek, Tetehmu ingin disolati kamu!” dengan raut muka ganjil.

Seru telepati itu nyata. Langit hati mendung tiba-tiba. Sungai mungil mengalir di atas pipi.

Setelah kakak ke-3 menjelaskan maksud kedatangannya pada guru di ruang tamu, kami pamitan dan langsung bertolak. Planing kabur berubah menjadi pulang yang diridhoi.

“Berhenti dulu disini Bang Ojek!”

“Ada apa?”

“Ada tas tenteng di kebun pisang”

“Ya sudah, cepat ambil! Kakak belum biasa diserang embun”

Ojek mengebut menuju jalan raya, sementara kakak ke-3 menggigil bergelatuk.

#####
(4 bulan sebelumnya)

“Menurutmu, nama putra yang bagus apa?”

“Bukannya teteh sudah mempersiapkan nama-nama bagus jauh-jauh hari?”

“Ya. Untuk nama panjangnya sudah ada beberapa pasang, tinggal nama depan yang belum punya. Kamu, ada usul?”

“Kalau hanya untuk nama pasaran itu jelas banyak. Adapun selainnya, nanti saya carikan yang sedikit jarang di pasaran, insya Allah. Lagian masih ada waktu 4 bulan”

“Kalau nama belakangnya Sabil Firdaus bagaimana? Itu paling tendensif”

“Bagus”

#####
(RSUD Ciereng Subang)

“Ea…. Ea…. Ea…..”

Suara bayi mungil itu histeris. Nafasnya dibantu tabung. Siang malam ditunggui paman-pamannya. Setelah seminggu, si mungil bisa diambil. Sesampai di rumah, bayi itu diberi nama Alif Sabil Firdaus. Alif berarti huruf pertama alfabet hijaiyah. Putra pertama sekaligus cucu pertama. Alif juga berpilosofi tegak, teguh, konsiten dan berani. Sabil bermakna jalan. Firdaus berarti surga tertinggi. Jadi, Alif Sabil Firdaus dimaksudkan: putra tangguh yang membawa jalan menuju surga, atau dengan kata lain adalah: seorang da’i. Bisa juga bermakna: putra yang mengantarkan ibu kandungnya ke surga. Ya, benar. Sang ibu yang meninggal “syahid” akibat melahirkan dengan cara cesar.

_____________
*
Dedicated to My Sister, Ummu Alif

**
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
"إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة"

“Diriwayatkan dari `Aisyah ra. Sesungguhnya Nabi saw bersabda: sesungguhnya perkawinan yang besar keberkahannya adalah yang paling murah maharnya.”

Layar Listrik

2010-02-16T15:36:00.021+02:00

Dengan modal diktat copy-an, ketegangan imtihan term I level 3 menjadi angin lalu. Semampu tenaga, mata-mata kuliah itu; Pilologi Arab-Andalusia, Riset Balaghi, Dialektologi-Qira’at dan Histori Dinasti Abbasiyah ditaklukkan. Jangan sampai leher tertunduk lagi, semoga. Sebetulnya tundukkan kemarin adalah ladang kesempatan untuk terus berlatih, mengais pengalaman, menguatkan yang lemah, melengkapi yang kurang, mematangkan yang mentah, menambal yang bolong, meluruskan yang bengkok, mengasah yang tumpul, mereproduksi yang mandul, menongkati yang pincang, mengaca-matai yang rabun, menyehatkan yang sakit dan menstabilkan yang labil. Dengan begitu juga menjadi ajang mengumpul energi, menjejali memori, meraup ensiklopedi, memupuk buah pena dan mengelola pustaka. Ya, benar. Kondisi seperti ini wajib di

tanggapi positif. Ini karunia. Bukankah “Ana inda zhanni ‘abdi bi?”

Berlama-lama di sini bukan problem negatif, justru itu kenikmatan. Pesan guru di pondok dulu bisa dipertimbangkan, “nilai formal bukan segalanya, yang penting bagaimana mengimplementasi “khairu al-nas anfa’uhum li al-nas.”. Anis Matta pernah orasi, “jabatan tidak sama dengan karya.” atau gaya Bung Yudha, “bagaimana pun kita, yang penting kontributif.” Itu tipikal-tipikal manusia operasionalis, bukan demagog belaka.

Setelah menjalani imtihan 3 minggu yang lalu, seperti biasa, aktivitas gerak habis dibagi tiga. Sepertiga hari hangus terbakar kompor pencetak semprong es krim, sepertiga lagi tertutup selimut Bordein, sepertiga sisanya pecah menjadi kepingan kondisi; kadang terlena melototi tarian sejumlah morfem dimana jadinya duduk, kadang bermetamorfosa menjadi gelas kosong yang siap dituang air, kadang ngelantur di ruang-ruang penuh kepala, kadang ikut-ikutan jadi suluh api unggun, kadang memuntahkan aksara pada carik-carik diary atau layar listrik punya orang, kadang seperti banjir hujan, semau sandal tua dekil mengalir, keluyuran menelisik legokan bumi, kadang juga kusut, semraut dan carut-marut diganyang seraut. Dan diantara sepertiga itu, kepingan kondisi punya otoritas besar, sepertiga yang dua ditindas dibudaki. Kebijakannya bisa memadamkan kompor pencetak semprong dan menyingkap selimut Bordein.

Apakah pola nafas seperti ini nyaman? Tidak, sekali-kali tidak. Bahkan enggan terus begini, larut dalam kubangan orientasi stagnatif. Metabolisme intelektual kurang sehat. Itu nyata, karena orang lain sudah terlalu jauh melambung, berada di garda depan, buah peluh mereka melimpah, setiap laju detik diguna untuk memutar ide, spirit mereka tsunami, angan mereka badai katrina. Bukankah untuk hal positif, manusia mesti menjengkal ke atas? Inginnya berontak. Mendobrak batas-batas kewajaran. Belum ada strategi mulus. Hanya mencoba realistis, namun idealis yang dijalani. Adapun keajaiban, sepertinya bukan diharap, melainkan ditelusur. Karena, teriak saja belum cukup. Dan akhirnya, tersebut label sebagai mahasiswa abadi dan tukang.

Menyoal layar listrik, ini lumayan berbahaya, bisa kena setrum, kecuali perlahan ketayapan menyingkir. Wajar, hak pemilik lebih besar dari penebeng. Berangkat dari sana, ingin rasanya ada se-inchi layar untuk mempekerjakan 10 jari memindahkan larik kata, siapa tahu bisa meledakkan nuklir di latar bumi. Lebih riang jika ditambah kabel pengakses informasi; kabel yang bisa mengunjungi pustaka besar sejagat. Bukankah teknologi adalah anugerah Tuhan?

Posisi seperti ini bisa memanusiakan manusia. Cukup Iwan Fals yang menjadi tiru. Orde Baru membuat gitarnya terpetik lantang. Ini Masyaqqah, tapi mawhibah, bahkan madrasah, dan kening layak mendarat. Jadi, biarlah tetap seperti ini.

Oh, sebentar! Bukankah sekarang ini zaman modern? Pengusung pena millenium identik dengan layar listrik. Tapi memelihara layar listrik tidak seperti merebus Indomie. Jalan kongkritnya memeras keringat, membanting tulang. Itu sedang, itu sedang dilampah. Namun sampai setengah dekade hanya bertahan menghuni bilik kepinding, dan kepinding-kepinding itu tiap saat menggerogoti neokorteks, belum lagi cekikan-cekikan yang belum dilepas. Bukan satu-dua yang seperti ini, tapi diantara.

Dialektika Luqman

2010-02-13T15:36:00.014+02:00

Ini Luqman, bukan gitaris Feather Band, tapi figur teladan manusia “abadi” yang namanya disinggung-singgung dan dijadikan Surat ke-31 dalam Al-Qur`an. Tapi semoga, siapapun yang bernama luqman adalah reinkarnasi sifat, bisa juga inspirasi pemberi nama agar penyandangnya menitisi perangai, atau sebuah harapan replika generasi.

Menurut sebagian, Luqman adalah orang soleh dari Habysi (Ethiopia sekarang) yang –menurut Khalid Ibn Al-Rabi’- berprofesi sebagai tukang kayu. Sumber lain menyebutkan profesi luqman adalah

penggembala kambing, dan data lain menyebutkan Luqman adalah Hakim Bani Israil. Luqman Bin Ya’ur ini hidup pada zaman Nabi Daud as. Berdasarkan sebagian buku-buku Tarajim yang tersedia, Luqman adalah Putera saudara perempuan Nabi Daud as. Kendati sebagai “tukang”, sikapnya bijak penuh moral. Beliau terkenal arif memperlakukan hidup. Oleh karena itu, orang-orang memberinya gelar Al-Hakiem.

Sebagaimana kita tahu bahwa 1/3 Al-Qur`an adalah histori kehidupan dahulu, tentunya sebagai hikmah dan pelajaran. Dalam Al-Qur’an, Luqman diceritakan sebagai Bapak pemberi nasehat untuk anaknya. Ibnu Katsir dalam “Al-Bidayah wa An-Nihayah” menyebutkan ada 10 Nasehat yang terangkum dalam QS. Luqman sendiri. Sedangkan satu riwayat dalam Tafsir “Ruhul Ma`ani” dan tercantum dalam kitab “Hidayatul Mustarsyidin” terdapat 25 Nasehat. Semua Nasehat Luqman pada anaknya adalah wasiat bagi muslim. Mengenai rincian nasehat beliau, takkan dibahas di sini.

Yang akan diceritakan di sini adalah teori Tajahul (Dialektika) Luqman dalam memberi pelajaran, pada anaknya atau bagi siapa saja. Kisah ini bisa didapat di Muqarrar LIPIA atau di Ma’ahid AMCF jurusan I’dad Lughawi. Kisah ini di alih bahasa sebagai kenangan masa lalu ketika masih jadi mahasiswa di Ma’had Al-Imarat Bandung. Entah dimuat dalam Matkul Qira’at atau Kitabat, masih lupa, sebetulnya bisa saja dicek langsung pada bukunya, namun berhubung domisili dan keberadaan pustaka rumah berjarak satu hari perjalanan pesawat, maka akurasi data dan validitas fakta cerita kurang klop. Dengan mengorek memori, cerita yang berjudul “Kalamun-Nas la yantahi abada” itu kurang lebih seperti berikut:

Alkisah, suatu hari, Luqman mengajak puteranya jalan-jalan. Entah tujuan mana yang akan di tempuh. Anak remajanya taat saja pada Luqman. Mereka berangkat bersama seekor keledai. Di ujung kampung, penduduk mengkritik Luqman yang sama sekali tidak mengendarai hewan itu.

“Luqman, di mana-mana keledai ditunggangi, bukan cuma dituntun. Anda ini bagaimana?''

Luqman patuh. Dia menunggangi keledai itu, sementara anaknya menuntun. Di gerbang sebuah kampung, mereka diprotes.

''Orang tua macam apa Anda ini, Luqman?'' kata mereka. ''Masa orang tua naik keledai, sedangkan anaknya dibiarkan jalan kaki?''

Luqman tidak membantah, malah menyuruh anaknya menaiki keledai mereka. Keduanya terus berjalan seperti itu, sampai mereka tiba di ujung kampung lainnya. Lagi-lagi, di sini masyarakat protes.

''Semoga masuk neraka anak kurang ajar ini,'' teriak mereka. ''Beraninya dia naik keledai, sementara ayahnya dibiarkan terlunta-lunta.''

Kali ini, anak Luqman mulai bingung. Dia merasa serba salah. Tetapi, akhirnya, dia mematuhi usul ayahnya agar menunggangi keledai kurus itu bersama-sama. Sang keledai terlihat terhuyung-huyung ketika warga tiba-tiba menghadang perjalanan mereka, lalu berdemonstrasi.

''Kami belum tentu berakhlak baik, Luqman!'' kata mereka. ''Tetapi, kami tidak sampai hati mengeroyok keledai kurus seperti ini. Di mana perikemanusiaan Anda?''

Luqman dan anaknya buru-buru turun dari keledai itu, lalu minta maaf. Mereka kemudian menuntun keledai itu sekali lagi. Tapi, khawatir dikritik seperti kejadian pertama, Luqman cepat-cepat menghentikan perjalanannya, lalu mengajak anaknya bermusyawarah.

''Terserah ayah saja. Saya bingung,'' kata anaknya.

''Kalau begitu, mari kita gendong keledai ini bersama-sama,'' perintah Luqman.

Bapak dan anak itu kemudian menggotong keledai itu sampai ke rumah, biar pun sepanjang jalan orang-orang memaki-maki dan mengkritik mereka.
***

Cerita di atas juga dijadikan Asbabul wurud (penyebab muncul)-nya salah satu Amtsal (peri bahasa arab) populer “Kalamun-Nas la yantahi abada”, yang dalam translit bebasnya persis dengan potongan lagu Feather Band “Jangan dengarkan kata mereka, teruslah berjalan” (Pura-pura budeg, atau budeg beneran?)

Matsal di atas juga berkaitan dengan Asbabul wurud salah satu fabel dalam buku “Kalilah wa Dimnah” karya Pilosof India bernama Baidaba yang dialihbahasa-arabkan oleh Ibnu Muqaffa dengan judul “As-Sulahfah wal-Battotan” (Sang Penyu dan Dua Angsa); sang penyu yang terjatuh dari ranting saat dibawa terbang oleh dua angsa akibat tak tahan mendengar makian para komentator, padahal sudah diperingati oleh dua angsa biar kata orang apa, jangan didengar.

Loh... loh... loh… kok malah ngomongin fabel?

Back to entri. Dialektika Luqman lainnya bisa dicek pada situs ini. Berikut translit bebasnya:

Sebagai tukang yang memungut upah, suatu kali, majikannya berkata kepada Luqman, "Sembelihkan domba ini untuk kami." Lalu beliau menyembelihnya. Si majikan berkata, "Ambillah bagian dagingnya yang terbaik." Lalu Luqman mengambil lidah dan hati domba. Si majikan diam selama beberapa saat, lalu berkata, "Sembelihkan domba yang ini untuk kami." Lalu beliau menyembelihnya. Si majikan berkata, "Ambillah bagian dagingnya yang terburuk." Lalu Luqman mengambil lidah dan hati domba. Kemudian si majikan berkata, "Aku menyuruhmu mengambil dua bagian daging domba yang terbaik, lalu kamu melaksanakannya dan akupun menyuruhmu mengeluarkan bagian domba yang terburuk, lalu kamu mengambil daging yang sama." Luqman berkata, "Sesunguhnya tak ada sesuatu yang lebih baik daripada lidah dan hati jika keduanya baik, dan tak ada sesuatu yang lebih buruk daripada lidah dan hati jika keduanya buruk."
***

Itulah Luqman, tukang dialektika. Selalu memberi siraman bijak lewat penalaran dialog agar ilmu yang diajarkan lewat teori dialektika terserap sempurna. Dengan demikian, siapa pun dapat memungut nasehat implisit dari reaksi lingkungan. Sebagaimana peribahasa mengatakan, “Al-Hikmatu dhallah al-mu’min fahaitsu wajadaha fahua ahaqqu biha” yang maksudnya hikmah ntu harta yang tercecer, kalo loe pade nemuin, pungut aje, begitu kurang lebih.

Wallahu A'lam

Keroncongannn

2010-01-31T05:11:00.014+02:00

Sejak tengah Desember 2009, gak lagi gawe di toko es krim, cuti. No problem, masih aktif ngedistribuisin kue-kue Baraka Catering ama kuli mingguan di Obanez House. Frekuensi belajar diktat kampus pengen lebih ditingkatkan, coz satu bulan lagi ujian, musti fokus.

Di awal januari, kebingungan setengah mati. Kudu punya duit buat ngurusin kelangsungan hidup. Gaji kerja di toko es krim dah habis pake bayar flat Desember kemarin. Itu pun telat. Seperti biasa diomelin si Mamah (panggilan buat Ibu yg punya Apartemen). Di tengah bulan, baru bayar, semestinya gak boleh lewat dari

tanggal 5 tiap bulannya.

Subuh hari, tanggal 5 januari 2010, belum pegang duit. Di awal pagi, nguber ke rumah temen-temen nyari pinjaman (Hahhh?). Butuh ₤ 350 (± $70) buat bayar flat, rusum (tahunan kampus), memperpanjang visa ama beli diktat. Belum beli diktat? Padahal ujian tinggal menghitung hari.

Pagi masih gelap. Langkah pertama menuju rumah Ustadz Endang Lc. Ada si Irul asyik baca buku, sementara Syahilal kawan sekamarnya khusyuk muraja'ah hapalan Al-Qur`an. Laptop si Irul nganggur, tarik saja. Masukin flash disk, ngelanjutin tulisan tentang poliglot.

Ada demonstrasi di Lambung, perut keroncongan. Masih ada kerupuk oleh-oleh haji, digoreng. Si Irul 5 hari yang lalu baru balik dari Saudi, hajian. Krupuk dicolekin ke saus. Mantap, pedas-pedas sueger. Rame-rame makan krupuk.

Rupanya Irul bergegas mau ke Kairo, ngurusin legalisir Syahadah Lc (elsi)-nya. Belum sempet ngutarain maksud kedatangan ke rumah itu. Lanjut, masih ada kawan lain yang bisa dilobi. Hasilnya "Anda belum beruntung". Ke sana nahal, ke sono nohol. Ke sini nihil. Puyeng.

Sore hari balik ke flat. Ngurung diri di kamar. Lama-lama bete, cemas dan sedikit was-was, rasa di kejar kura-kura (!#@$+%^&*=?). Ogah diomelin si Mamah lagi.

Beker menunjukan pukul 11 malam. Tubuh gemeteran. Baru nyadar, dari pagi baru makan kerupuk ama saos. Saku celana diraba, cuma ada 1 pound + bariza (125 Piastres). Beli makanan pun kurang mengenyangkan. Mending jalan ke rumah kawan di komplek Abaza (Mustasyfa Gam'ah) nyari gretongan.

"Hatruh fein? (mau kemana)" tanya Said; orang Mesir satu flat.

"Mustasyfa (Rumah Sakit)", sambil pake sepokat.

"Mustasyfa Seidnawi wa la Mustasyfa Gam'ah? (Rumah Sakit Seidnawi atau Rumah Sakit kampus)" tambah Sa`id yang udah berjam-jam baca buku di Sola (ruang tengah)

"Mustasyfa Gam'ah"

"fih had `ayyan henak? (ada yang sakit?)"

"ohh.. ay na`am ( gitu deh)"

Sepertinya Sa`id yang kuliah di Zagazig University, jurusan Handasah Mi'mari (Teknik Sipil) mengira mau ngelayat orang sakit, padahal mau kunjung ke kawan yang flatnya dekat Rumah Sakit kampus. Lagian emang bener kan di Rumah Sakit ada orang sakit?

Ongkos Tramco 35 Piastres. Duit ada 125 Piastres. Masih ada sisa 75 Piastres lagi, lumayan beli kopi Mix buat begadang.

Wiwiwiwiwiwiwit... Suara bel rumah berkicau.

"Assalamu`alaikum"

"Eh kamu, ....Wa`alaikum salam, malam-malam gini darimana?" ramah Ustadz Doni asal Riau, mahasiswa Pasca Sarjana "Darul Ifta plus America Al-Maftuhah University.

"Gak dari mana-mana, dari rumah"

"Di dapur ada bakso, tadi sore kami buat bakso"

Belum sempet ngomong "saya lapar", beliau dah nyosor duluan nawarin makan. Mujur, memang mujur.

“Ohh ya.. kebetulan lapar”

“Ngambil sendiri ke dapur ya!, ana mau lanjut tidur, Subuh harus ke Kairo, ngampus. Kalau Antum begadang, bangunin ana sebelum adzan Subuh ya!"

"Insya Allah Ustadz"

Alhamdulillah, yang demo udah berhenti.

8 januari, pagi buta.

“Ada lebih gak? Boleh pinjam?”

“berapa?”

“200 pound” (padahal butuhnya lebih dari itu)

“Kalau 50 ada”

“Gak apa-apa, loemayan daripada Loe Manyun” (Loe-nya ke gW)

Berkat rahmat Tuhan yang Maha Esa, pagi itu bisa megang ₤ 50 dari "Al-Qur'an Berjalan".

Karena ingin sarapan, pagi itu beli Dorayaki ¼ kg. dan 2potong roti.

Siang hari, saatnya mencari tambahan. Namun sampai sore tak kunjung dapat.

Merehat di flat. Jam 12 malam, lagi-lagi sadar, ada yang nyanyi keroncong dalam perut. Dari pagi baru makan 2 potong roti. Kali ini gak usah cari gretongan di luar. Ada ¼ kg. Dorayaki di tas yang belum dimakan subuh tadi.

9 Januari. Pusing. Rencana ba’da Subuh mau curhat di Microsoft Word. Di jalan dihadang si Roy.

“Mampir lah ke rumah! Kita minum teh”

“Ane mau ke Rumah si Nano”

“Ke sini aja dulu! Si Nano masih wiridan di Masjid”

Masuk kamar si Roy. Suasananya memang laen. Bau sastra. Bergeletakan buku-buku yang sedang ia baca.

Sambil golek-golek, Roman “Rumah Kaca” Pramoedya Ananta Toer dibuka-buka.

“Nih…!”

“Busyet, loe punya “Ma`alim Fit-Toriq Sayyid Qutub?”

“Seenggaknya, kalo ditangkap bisa jadi bukti” Pernyataan rasional dari seorang Mahasiswa Pasca Sarjana Al-Azhar University juruan sastra.

Si Roy ke belakang. Dari buku-bukunya yang berjajar, terdapat “Mein Kamf” Adolf Hitler. Busyet nih bocah. Dilahap juga tuh buku.

“Dapet dari mana loe “Mein Kamf”?

“Dari Kairo”

“Ohh.. bukan dari toko depan Bank Faysol Muntaza?”

“Bukan. Emang di sana ada?”

“Ada, dua bulan lalu gW umpetin. Gak tau sekarang masih ada atau nggak.”

“Buku keren, sayang lay-outingnya kurang. Kalau mau baca-baca, bawa aja!”

11 Januari. Duit belum kumpul. Yang adapun (yang 50) malah ludes dibayarin utang, terdesak. Ada bantuan dari Takaful (subsidi) DPD buat motokopi diktat, loemayan lagi daripada loemanyun lagi. Yang penting ada pegangan bacaan buat ujian.

Sepulang dari ngopi diktat, siang hari, ketemu si Mamah di pintu Apartement. Habis pulang dari Rumah Sakit katanya.

“Kunta fein Yabni? Hatidfa’ igar wa la musy hataskun tsani syahr gai? (dari mana aja, nak? Mau bayar sewa atau bulan depan mau pindah?)”

“Malesy ya Mama, ma indi fulus. Haati li furshah yawmain! Agib lak fulus (maaf bu, belum ada duit. Beri kesempatan 2 hari, nanti saya bayar)”

“Masyi, ba’thika furshah, Robbuna Yubarik fik (OK, saya kasih kesempatan, Good Bless You)”

“Da’watik, asyan imtihanat (mohon do'a untuk kelancaran ujian saya!)”

“Bit-taufiq wan-najah (Allah Pemberi Pertolongan, semoga sukses)”

Tanggal 13 belum ada uang juga. Distribusi kue-kue Catering akhirnya berhenti berhubung yang punya perusahaan konsentrasi kuliah di Kairo. Pun kuli di Obanez House, yang punya Home Industri sibuk persiapan ujian. Asli gak tenang baca buku. Tiap saat kepikiran si Mamah terus.

15 Januari, satu hari menjelang ujian, gW nyamperin rumah si Roy nyari 'ilham'. si Roy mengulurkan saran agar gW silaturahim ke Pendekar Yana (panggilan pribadi buat Suhu Thifan Po Khan Tsufuk Lanah Mesir, Yana Heriana). Solusi kongkrit lumayan bijak akhirnya turun juga. Dan, 18 jam menuju imtihan si Mamah tersenyum, sedangkan gW empot-empotan ngadepin diktat-diktat yang masih suci belum ternodai. Apa yang telah terjadi, sedang, akan dan tak akan pernah adalah atas Qudrah dan Iradah Sang Maha Kongkrit. Prikitiwwwww....

(Dorayaki Goeroen)

Buku-bukumu Mrs. Suzanne

2010-01-10T16:28:00.012+02:00

Anda adalah istri seorang presiden sebuah negeri dengan nama Republik Arab Mesir yang memiliki sejarah peradaban agung. Namamu harum semenjak Nobel “International Peace Prize” di raih tahun 1988 atas peran besar menggelindingkan spirit toleransi manusia di tanah air, liga arab dan dunia internasional sebagai konsekuensi usaha yang diusung lewat gerakan cinta buku.

Dunia liga arab menjadi budak pusaka motivatifmu yang kesohor “Al-Qira`ah Li al-Jami’” (Reading For All). Semuanya tunduk di bawah spanduk-spanduk yang berderet di jalanan. Dan sungai Nile, mengalir subur dengan “Maktabah Usrah”mu. Ya, atas nama “Pustaka Keluarga”, Anda telah membuka ladang jasa, kerja, bisnis, pahala dan terutama ilmu. Sebuah lahan empuk untuk menanam buah pena para penulis dahulu, kemarin, dan sekarang; pilosof, sastrawan, insan cendikia, pemikir, putera daerah, bangsa atau karya luar. Kini, berapa banyak kepala manusia yang sudah dituang-jejali buku-buku cetakan pustakamu? Berapa pahala yang di

gondol? Sungguh mulia visi Anda, Ibu. Menjadikan generasi bangsa terbiasa bermain dengan buku-buku.

Buku-bukumu membuat betah. Pilihan macam serial pustakamu; sastra, pemikiran, seni, sosiologi, teknologi, dan turats (klasik) digandrungi massa dewasa. Ada bermacam panorama disana; sejarah, saint, karya inovatif, disiplin ilmu teoritik dan lainnya. Sementara untuk kanak-kanak, pustakamu menyediakan serial khusus. Jempol bagimu, Ibu. Ah, belum cukup kalau hanya jempol, mungkin di tambah angkat topi dan menunduk.

Tiap bulan, minggu bahkan hari, tak mau ketinggalan update-an pustakamu. Tinggal merogoh saku, tak terlalu menguras, tapi relatif. Rugi rasanya jika dalam seminggu telat membeli buku-buku itu. Dikarenakan buku-bukumu, sampai rela prioritas belanja dikorbankan.

Buku-bukumu yang serial turats, bisa dimanfaatkan untuk referensi makalah, rujukan kritis diskusi dan bahan curhat harian di blogspot. Dan serial lain, bisa dicicipi untuk memperluas planet magis benak. Karena nge-fans, lemari pustaka pribadi didominasi oleh buku-bukumu. Lemari ukuran 2x2m. belum cukup menampung.

Sempat terlintas, bagaimana jika tidak sampai bisa melanjutkan studi minimal sampai pasca sarjana di negerimu? Berapa banyak buku-buku menarik selanjutnya yang dimubazzirkan? Sebetulnya bisa disiasati dengan memesan siapapun yang masih studi di negerimu untuk mengirimkannya ke negeri balik. Tetap, menikmati pilihan buku-bukumu dengan tangan sendiri adalah kepuasan.

“Al-Qira`ah Lil Hayat” (Reading For Live)
Ini dia, satu motto lagi yang sering dijumpai di terowongan Metro Anfaq tertulis dalam baliho tembok. Hingga pada tahun 2009, kalimat jitu itu ditambah satu ungkap lagi, “Mishr as-Salam” (Egypt is The Regard)

Membaca adalah tahap awal dan perangkat penting untuk menyelami intelektual. Sekumpulan larik kata penyumbang unsur aktif membentuk peradaban. Benar ungkap sekapur sirih dalam buku-bukumu, Ibu. Pendahulumu berwasiat pada putranya: “Wahai anakku, simpanlah hatimu di balik buku-bukumu! Cintailah buku-bukumu sebagaimana kau mencintai ibumu!”

Besar jasamu untuk negeri ini, Ibu. Sudah! terlalu panjang memuji. Kurang baik dan memang tak baik. Bila ibu tak rela disanjung-sanjung, ambillah segenggam pasir dan lemparkan ke mukaku! Mohon perkenankan, satu lagi rasa kagum untuk sampul belakang buku-buku Ibu. Senyum manis ramah potret ibu, kerap mata tak berhenti memandang tertegun. Dan satu takjub untuk rambut Ibu yang bersinar, apakah sama seperti terangnya lampu Thomas Alva Edison?

Feminin But Maskulin

2010-01-04T10:33:00.002+02:00

Sepatu ceper Converse. Celana Jeans millenium ngepas. Baju ngetat belang putih coklat lengan panjang. Sal abu-abu melilit leher. Rambut kecoklatan agak panjang melintir di belakang. Diktat kampus di lengan kanan. Tangan kiri berkeliaran membenahi bagian penampilan yang kurang sip. Lelaki itu menanti angkutan umum di halte Mansheet el-Salam.

Tramco setengah kosong tiba. Orang-orang berebut naik. Lelaki itu duduk di bangku depan. gW dapet di samping kanan dekat kondektur.

“Sepertinya ada yang ganjil”.

Lututnya dirapatkan, sementara

kelingkingnya sedari tadi mengacung. Dugaan gW semakin kuat.

“Baru kali ini nemuin (dengan tidak mengurangi rasa hormat dan merendahkan harkat martabat) bencong Mesir. Dikirain gak bakalan ada, rupanya hari ini ditakdirkan seangkot ama tuh jenis”.

Ngemeng-ngemeng soal “uwa ria” nih yaw (wadowww ketularan logatnya nih), jadi pengen nulis ciri-ciri kata dalam bahasa arab yang bermuatan feminin ama maskulin.
Dalam grammatikal arab, penggunaan nama untuk laki-laki dan perempuan (kagak untuk nama-nama non arab) bisa dibedakan pada huruf akhir dari kata tersebut. Lebih jelasnya, suatu kata diindikasikan perempuan atau sifat feminin jika pada ujungnya terdapat salah satu identitas sebagai berikut:

1. Ta’ Marbuthah ( ة ), yang jika dibaca waqaf /sukun, maka akan terdengar ponetik huruf “h”, seperti: فاطمة (Fatimah), سارة (Sarah), جنة (Jannah), سعيدة (Sa`idah), مطمئنة (Muthma`innah), شافعيّة (Syafi`iyah), مذمومة (Madzmumah), هداية (Hidayah), محجّبة (Muhajjabah) dll.

2. Alif Ta’nits Maqshurah ( َى ), yang ditulis setelah huruf berharakat (baris) fathah, atau yang kita kenal dengan sebutan “Alif bengkok”, seperti: ذكرَى (Dzikra), هُدَى (Huda), سلمى (Salma), أولى (Ula) dll.

3. Ta’ Ta’nits ( ت ) yang didahului padanan Alif = “ات”, yang merupakan Jama' Mu`annats Salim (bentuk plural feminin) dari kata-kata yang beridentitas diatas {Ta’ Marbuthah ( ة ) dan Alif Ta’nits Maqshurah ( َى )}, dan jika dibaca waqaf /sukun, maka akan terdengar ponetik huruf “t” seperti: جنات (Jannat), مسلمات (Muslimat), محجّبات (Muhajjabat), ذكريات (Dzikrayat) dll.

Adapun untuk kata yang gak didapati ketiga ciri diatas, maka jelas berarti maskulin, seperti سعيد (Sa`id), شافعيّ(Syafi`i), مسلم (Muslim), ذكر (Dzikr), محمد (Muhammad) dll.

Khusus buat point ke dua ama ke tiga, terdapat kriteria-kriteria khusus untuk mengidentifikasinya. Pembahasannya lumayan panjang ‘n agak meribetkan.

Terlepas dari kriteria poin dua dan tiga, dijumpai pengecualian atau mungkin bisa disebut fenomena bahasa, yaitu, ada kata feminin secara harfiyah, namun maskulin secara makna. Begitupun sebalinya. Supaya lebih jelas lagi, dalam buku “Rijalun Hawlar-Rasul” plus “Sahabiyat Hawlar-Rasul” karya sejarawan Khalid M. Khalid ama “Sirah Nabawiyah” Ibnu Hisyam bisa ditemuin nama-nama tokoh seperti: طلحة (Thalhah), حمزة (Hamzah), عبيدة (Ubaidah), رواحة (Rawahah). مسيلمة (Musailamah), المغيرة (Al-Mughirah), قتدة (Qatadah), أسامة (Usamah), هند (Hindun), زينب (Zaynab), سعاد (Su`ad), مريم (Maryam) dll. Juga kata sifat atau kata keterangan seperti: حائض (Ha`idh), طالق (Thaliq) dll.

Kalo di urai, secara diktif, kata حمزة (Hamzah) mempunyai ciri feminin, yaitu Ta’ Marbuthah ( ة ), namun secara maknawi kata tersebut merupakan nama bagi seorang Sahabat Rasul Saw. yang mendapat julukan Sayyidusy-syuhada (Pemimpin orang yang mati syahid); ialah paman Rasul Saw. yang syahid pada Ma'rakah Uhud. Fenomena seperti ini dalam gramatikal arab di sebut Sima`i (Auditik).

Pun kata حائض (Ha`idh) yang berarti menstruasi, gak nampak alamat feminitasnya. ia merupakan kata yang biasa disandarkan pada kaum hawa yang udah balig, dan dalam kaidah bahasa arab, kata tersebut semestinya diakhiri dengan Ta’ Marbuthah ( ة ). Dalam dunia linguistik, kata-kata seperti Hindun, Zaynab, di atas di sebut Mu`annats Majazi (Feminitas implitis). Lagian, mana ada penisbatan kata haid buat laki. Bencong juga kagak haid (…. bego Loe). Nah kalo Huntsa (shemale: ing)? weleh, lom tau, musti riset, hehe…

Intinya, jika hanya berpatokan pada grammar, bisa-bisa setiap kata yang mengandung Ta’ Marbuthah ( ة ) diklasifikasikan ke dalam kategori feminin dan yang nggak mengandung Ta’ Marbuthah ( ة ) adalah maskulin. Tapi, fenomena seperti ini sedikit dijumpai.

Teringat buku yang dipinjemin ke si Rama. "Qashidah Muwasysyahat" Ibnu Hajib. Isinya memuat kumpulan kata Mu`annats Majazi yang biasa ditemukan dalam kehidupan sehari-hari.

New Hijriyah Year Clambake

2009-12-26T03:58:00.013+02:00

Mabruk, orderan gW hari ini gak habis. Pasaran merosot. Customer sepi. Sore hari selepas mondar-mandir sana-sini, gW cabut ke flatnya Ust. Doni, nyetor hasil jualan kemaren yang nyisa setengah stok.

Rupanya malem hari ada Haflah Hijriyah di flat Marjuan. Nyate ayam bumbu padang. Buju bunengggg, tadinya mo balik ke humz. gW urungin ampe

clambakenya selesai.

Di sana gW jumpai tamu-tamu terhormat, seperti Al-Hafiz bin Saiful Fata. Tulangku Ahmad Dahlan, Muslim Amansyah ma yang laennya. Partynya kecil-kecilan. Cuma orang-orang tertentu yang diundang.

Sebetulnya gW gak diundang dalam party itu (Wedeh, rupanya?). gW slonong boy aja. Kali-kali “Tatofful”. Lagian keberadaan gW di party gak bakal jadi problem ama “Sohibul Hajat”, malah bisa jadi simbiosis mutualisme (menurut pengakuan sang Tufaili). Niat awalnya pengen ketemu si Wahyudi (temen satu flat Marjuan). Dah lama gW gak guyon ma Wahyudi si Raja Iseng.

Sambil nyantap lontong sate, kite-kite pada ngobrol ngalor-ngidul. Sekitar jam 10, tamu undangan pada balik. gW iseng masuk kamarnya Wahyudi (selanjutnya dipanggil Si Ngkong). Sementara Si Ngkong, sedang asyik main di toilet. gW liat-liat pustakanya si Ngkong. Kutubut-Tis`ah bertengger di sisi kiri rak, "Lisanul Arob" Ibnu Manzhur menclok di kanan bawah. Iri gW ngeliatnya. Mestinya gW yang miara ntuh buku. Betapa nggak, tuh diktionari penting banget buat intelektualisasi gW.

gW noleh ke "Majmu`atul Fatawa"nya Ibnu Taymiah yang ikut ngelengkapin pustakanya Si Ngkong. Tiba-tiba gW hanyut ngebayangin Ibnu Taymiah sang maniak buku dari negeri Haran. Nih tokoh, Neo Kortexnya dahsyat abis. Hapalannya kuat. Kerjaannya dari kecil beli buku, dibaca sambil dihapal. Habis hapal, tuh buku dijual lagi. Beli lagi buku tema baru. Dibaca lagi, dihapal lagi, dijual lagi. Baca, hapal, jual. Gitu….. terus. Mau gak dibilang hebat gimana coba, buku fatwanya aja ada 20 jilid. Belum lagi karya-karyanya di bidang Aqidah, Tauhid, Tafsir, Hadits, Fiqh? Doartzzz… meledak kayak Boom.

gW lirik buku "Muqaddimah" Ibnu Khaldun. Pikiran gW melayang lagi. Walaupun ekspedisi Ibnu Khaldun tak sedahsyat Ibnu Batutah, namun pengetahuan beliau tentang sejarah dunia diakui para sejarawan dunia. Ia tahu sosiologi, sejarah filsafat, ekonomi politik, antropologi dan budaya bangsa-bangsa yang ada di dunia. Melalui gaya bahasa penulisan yang rileks (menggunakan kata ganti orang pertama; aku) dalam karya monumentalnya "Al-`Ibar", Ibnu Khaldun bilang, tak ada di suatu kampung di belahan dunia manapun yang tak terdapat di dalamnya tempat ritual kepercayaan. Apapun jenis kepercayaan itu, baik agama samawi maupun Animisme dan Dinamisme. Jika di suatu tempat, kampung, desa atau kota tak terdapat didalamnya tempat belajar (sekolah), rumah beratap, sumur, sungai, hutan, hewan ternak dll, itu ada, sering ditemukan dan dijumpai.
Allah sendiri yang naro insting spiritual bagi manusia mukallaf (baligh berakal). Hal ini bisa dicek pada seabrek interpretasi QS. 30:30. Bahkan, Ruh sendiri sudah dibekali kesanggupan transenden semenjak diciptakan (QS. 7:172)

Si Ngkong dah selesai urusan ma toilet. Dia nyamperin gW sambil nutup pintu kamar. gW ngobrol santai ma Si Ngkong. Topik kita malam itu “Planing Masa Depan” trus nyerempet-nyerempet ke Urgensi Riset Ilmiyah.
***

Wadowww, dah jam 12.30 aja. balik?… jangan?…, balik?… jangan?… yahhh nyangkut juga gW di rumah si Wahkyut. Pengennya sih cabut, cuman dah terlalu malem. Gara-gara keasyiakn ngobrol. Nginep jadinya.

Tuan rumah pada nyusup ke kamarnya masing-masing. Sementara gW dibiarin bebas di ruang tamu. Mendingan tidur aja. Tapi kagak ada selimut. Widihhh dari pada tidur kedinginan, mendingan nonton TV. Dinginnya gak bakalan kerasa.

Ngantuk gak bisa dibendung. Akhirnya gW tumbang. Sementara TV nyala terus. Malam semakin larut. Tasbih jangkrik semakin nyaring. Kokok ayam pun mulai terngiang mengingatkan manusia bahwa fajar dalam waktu kira-kita 2 jam kedepan akan tiba. Ini event dahsyat bagi para curhater yang siap menumpahkan air mata i’tirafnya. Mengadu sikap yang telah dilaku dan akan dikerja. Sepertiga malam terakhir. Ya.. itu dia. Sebuah singkat waktu yang bisa menjamin keluhan, hajat, unjak-unjuk (bukan unjuk gigi tentunya) dipenuhi oleh Sang Pencipta.

Marjuan terbangun. gW masih tidur ayam alias tidur semi. Marjuan melihat saya menggigil kedinginan. Dia embat selimut kain ihrom di kamarnya, lalu dilemparkannya ke tubuh gW. gW ngerasa anget walau kain ihrom lapuk itu berukuran 1x2 meter. Cukup untuk membuat tidur nyenyak.

Ibtihalat mengaba-ngaba munculnya fajar. Adzan pun mengalun saling bersahut. Dan…. Saatnya menyingkap selimut.

Ya Ahma... 3x

2009-12-06T08:48:00.027+02:00

Lelah sekali badan ini. Di pagi hari gW keluyuran ngedistribusiin Risoles ama Donut ke Mat'am–mat'am ama ke rumah-rumah mahasiswa Indo. Siang harinya gW ngampus, bukan tuk mungut siraman ilmu dari Dosen, tapi ngurusin administrasi ajaran baru. Seperti biasa, sore hari ampe tengah malem gW gawe di

toko Ice Cream.

Malam itu gW nginep di flatnya Sururi. coz angkutan umum ke rumah gW dah kagak ada. Kalo Taxi sih ada, cuma duit yang ada di saku kurang cukup. Alternatifnya, ya bermalam di flat temen terdekat yg mudah dikunjungi.

Temen-temen dah pada tidur. Insomnia gW kumat lagi. Dari pada bengong gak karuan, gW duduk manis depan kompi, muroja'ah Film "Angel and Demon" tuk ngabisin malam. Sedang asyik2nya melotot, tiba-tiba....

"Ya Ahma... Ya Ahma... Ya Ahma..."

Diluar sana ada teriakan yang memecahkan keheningan malam nan dingin. gW cuek aja. Palingan pemuda gi manggil-manggil kawannya. Dah biasa, gak ada kompromi latar disini mah. Anggap aja ayam berkokok (dari pada anjing menggonggong, huhuy..).

Eh, rupanya gW malah mikirin tuh teriakan tadi, "Ya Ahma".
Ohhh iya, Orang Arab tuh kalo manggil nama, kadang huruf belakangnya di buang. "Ya Ahma" tuh sebetulnya "Ya Ahmad" (Hei Ahmad). Kayak Su`ad jadi Su`a, Sohibi jadi Sohi, Utsman jadi Utsma, Walad jadi Wala ghitu. Dalam dunia grammatikal arab, perihal ngebuang huruf akhir nama orang yang dipanggil, itu disebut "TARKHIM".

"Ash-sholatu was-salamu `alaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiik..... etc."

Nah Lho, syair-syair yang suka dikumandangkan sebelum adzan subuh itu bukannya disebut tarkhiem juga? Yapsss betull betull betull…, tapi itu mah sinonimnya IBTIHALAT. Beda lagi.

Loe semua dah pada tau kan apa tuh TARKHIM secara terminologi disini. Kalo Loe lom tau, sedikit deh gW ulas.

Eng... ing... eng....... sekarang tulisan gW bakal dicampur-aduk pake Bahasa Indonesia yang baik dan Benar sesuai EYD (glek... glek...).

Bejibun pakar ngebahas "si Tarkhim" ini. Grammarian klasik mengabadikannya dalam karya-karya mereka, seperti Ibnu Jinni dalam Al-Khashaishnya, Ibnu Malik dalam "Al-Fiyah"nya, Ibnu Hisyam dalam "Qathrun-Nada wa Ballush-Shada"nya, Suyuthi dalam "Al-Asybah wan-Nazha`ir"nya, etc.

Para arsitek bahasa klasik seperti di atas menyuguhkan bahasan dalam paket mentah yang kita kenal dengan sebutan Matan dan ini menjadi ciri khas bagi mereka sebagai founding father dunia pembukuan Grammar Bahasa Arab. Adapun generasi sekarang, diberikan kesempatan seluas-luasnya untuk menginterpretasikan paket tersebut sebagai lanjutan. Namun ada juga sebagian mereka yang menggamblangkan bahasan dengan korelasi fenomena sosial, politik, ekonomi atau budaya yang sedang terjadi waktu itu dan masa sebelumnya.

Profesor-profesor kontemporer pun gak mau kalah ngasih kontribusi tulisan tentang Tarkhim ini. Mereka-mereka yang kompeten dalam disiplin bidang sintaksis memodifikasikannya ke dalam berbagai variasi seperti paket Metode Quantum, Riset Komparatif, Studi Kritis, bahkan (mungkin dengan sotoynya melakukan) Rehabilitasi kaidah. Alasannya, bahasa itu kan berkembang. Jadi, so what gitu Lhoo. Bahkan bahasa itu, menurut George Zaydan dalam bukunya "Al-Lughah Al-Arabiyah ka`inun Hayyun" merupakan Makhluk Hidup.

Supaya Loe pade dapet tau lebih detail mengenai tarkhim ini, mendingan Loe buka "Awdhahul Masalik", trus cek bait Al-Fiyah yang ke-608. Di sana Ibnu Malik menggubah 12 bait syair tentang tarkhim, trus di bawahnya Loe baca penjabaran Ibnu Hisyam. Ato, Loe rujuk "Jami`ud-Durus karyanya Musthafa aL-GhaLayini. Bidik Bab "al-Munada aL-Murakhkham", niscaya Anda akan mendapatkan hadiah sebesar 1 Milliarrr.... hahaha, pokoknya seru deh.

Ada yang menarik di seputar kata “Ahma”. Asal Loe tau aja, ini bisa ngandung muatan makna ambigu Lho. Coba sedikit lirik dialektologi arab. Lebih spesifiknya lagi Loe perhatiin bahasa pasarannya orang Mesir. Sebagai contoh, gW uraikan sedikit perubahan dialek abjad yang dipakai di Mesir (terkhusus kota Kairo dan kota provinsi lainnya):

1. Qaf, diubah menjadi Hamzah. Misal: Makhnuq (jengkel), menjadi Makhnu
2. Jim, diubah menjadi Gin. Misal: Yurja (diharapkan), menjadi Yurga
3. Tsa, diubah menjadi Ta. Misal: Tsalatsah (tiga), menjadi Talatah
4. `Ain dan Hamzah, dibaca Sama (tidak terdapat perbedaan ponetis)
5. Dal dan Dzal dibaca Dal (tidak terdapat perbedaan ponetis)
6. De el ellll….

Wow… berarti kata “Ahma” bisa jadi maksudnya adalah “Ahmaq” (seperti Makhnuq, menjadi Makhnu) yang translit bahasa Indonesianya bermakna orang Bego. Wahhh, kudu hati-hati nih kalo manggil nama Ahmad.

gW pernah denger Dosen mata kuliah “Qa`ah Bahts Ushulul-Lughah” di kelas ngomong gini:

“Ketika aflikasi dialek berbenturan dengan kode etik sosial yang berlaku, maka penggunaannya gak bakalan berfungsi seperti biasa. Sebagai contoh, orang Mesir tetap fasih mengucapkan "Al-Qahirah" yang bermakna Kota Kairo. Mereka tidak mengucapkannya menjadi "Al-Ahirah" karena imej pendengar (red: orang yang ngerti bahasa arab)akan mengarah pada makna lain, yaitu Pelacur”.

Jadi, dikarenakan dialek bahasa yang digunakan di Negara-negara Arab itu bervarian, maka dalam tataran implementasi berlaku hukum relatifitas.

Let’s back to objek. Kata “Ahma” mengandung dua kemungkinan makna. Yang pertama adalah panggilan seseorang yang bernama Ahmad. Dan inilah yang disebut tarkhim. Sedangkan, jika konteks “Ahma” dipakai untuk mencaci orang, maka ini bukan tarkhim, melainkan reaksi dialek yang berlaku, karena yang di maksud “Ahma” disini adalah “Ahmaq”.

Lalu ketika ditakutkan terjadi ambiguitas makna dalam pemahaman publik (seperti kasus “Al-Qahirah” dan “Ahmad” tadi), maka tarkhim dan dialek pasaran tidak difungsikan demi terciptanya kestabilan interaksi sosial (caellaa…).

Weleh.. weleh.... asyiek banget kan ngebahas grammar arab, ribet-ribet pusing ghitu (hehe). Eni wei, gitu aja deh.

Curi-curi Pandang

2009-12-04T09:51:00.017+02:00

Ok..., berhubung sore tadi gW abis nguber-nguber di Mahatta cari buku silsilah Ad-Dakha`ir, gw mau ceritain sedikit apa yang gue lakuin selama jalan, bukan objek shoping bukunya yg dibahas di sini, kita fokus objek lensa mata waktu di jalan.

Udah tentu yang namanya jalan, sepasang bola mata gak bakalan luput dari lirik sana-lirik sini, tengok kanan-tengok kiri, depan kena, belakang kena. Dan "wece-wece", adalah bidikan biji mataku. Rada susah sih kalo

mo diajak Goddul Bashor (“Menundukkan Pandangan”). Seperlunya aja. Lagian, masa mau nunduk terus waktu jalan, gak lihat kaler kidul kulon wetan, bisa nabrak tiang listrik dong. "Jedughhh.. Wadaw.."

Nah, Kaum Hawa yang gW lihat tuh bervarian (dari segi berfashion) banget, dari yang mulai cadaran, jilbabers ‘n yg sekedar khimaran, bahkan yang `Ariyat (dalam konteks Fiqh = terbuka anggota tubuh selain yg di perbolehkan; wajah dan telapak tangan) sekalipun. Kalo ngelihat “ninja-ninja”, wuihhh, Subhanallah, sejuk di kalbu, Tasurrun-Nazhirin kalo bahasa Mushhafnya mah, hehe.. (huss, awas jangan disamain ama Baqarah yang dimaksud ma Nabi Musa, as. waktu ngejawab pertanyaan Bani Israil yang bertele-tele ya!). Hampir sama kalo ngelirik jilbabers (maksudnya yang pake krudung LEBAR, trus lekak-lekuk tubuhnya gak kelihatan), damai hati ini. Tapi kalo dah ngelirik "mozza-mozza" khimaran, hehehe… kayaknya sama aja mirip yang `Ariyat, coz bukannya Rasul Saw. pernah berwasiat pada pengikutnya agar menjaga 3 hal, diantaranya An-Nisa’. Sampai Rasul mengulangnya 3x. Dan menegaskan bahwa kelak yang namanya makhluk halus tersebut, akan gentayangan layaknya Bugil walaupun mereka menggunakan penutup/hijab (Kasiyat `Ariyat).

Dagadu!! itulah, gW lom bisa jaga mata seutuhnya. kalo jalan, pasti mata gW liar. Tiada Hari tanpa Dosa. Ohh my God...

"Wa `umri naqishun fi kulli yaum, wa dzanbi za`idun kaifa htimali"
hiks.. hiks..

Segitu aja deh nulisnya. gW mau ke dapur dulu ngiris bawang, biar i'tirafnya puas.

_________

NB: Diperlukan kejelian membedakan makna leksikal antara melirik, melihat, memperhatikan, melotot, menengok, menoleh, menatap dan mengintip.

Goblok Anakmu, Ibu

2009-07-06T23:17:00.000+03:00

Semangat Hadir menggebu-gebu
dukungan kabur tersendu-sendu

malang nasib anakmu ibu
maafkan aku jika dunia tak perduli eksisitensi

kendati sebagai penghuni bumi
sejatinya punya peran, karya dan kontribusi
hingga gading tak lepas dari gajah

jangan harap aku bisa mengguncangkan dunia
terkecuali keajabiban menjemput min haitsu la yahtasib
Amien...

Ketika Sastra Berpolitik

2009-07-05T04:27:00.000+03:00

Manusia sebagai al-hayawan an-nathiq -seperti yang dikatakan oleh Ibnu Sina-, kian hari otaknya berputar menciptakan berbagai sistem kehidupan. Dari yang mikro seperti manajemen diri, hingga sistem makro yaitu negara republik atau kerajaan. Bahkan atas dasar prinsip, manusia mampu merangkai super makro. Sebut saja One World Goverenment misalnya sebagai rencana besar kaum zionis, atau Khilafah Islamiyah yang selalu dinanti oleh kaum muslimin dan dijanjikan oleh

Tuhan sebagai Sunnah-Nya setelah hampir satu abad sistem itu tumbang dari muka bumi.

Dalam pembahasan spesifik kali ini, kita akan berkenalan dengan sastra sebagai komoditas politik dalam ruang makro. Ibarat komputer dengan perangkatnya, sistem makro itu takan lepas dari komponen IPOLEKSOSBUDHANKAMRATA. Kesemuanya itu diwujudkan melalui pembelajaran disiplin intelektual, dan sastra adalah salah satunya. Lalu seberapa nampak sastra berkiprah mendirikan sebuah negara yang identik dimainkan melalui kompetisi politik ???

Sebelum masuk ke wilayah peran sastra sebagai mesin politik, mungkin kita perlu meniru tradisi pondok pesantren yang apabila seorang santri ingin mempelajari suatu disiplin ilmu, ia mesti berkenalan dengan Mabadi dari Funun yang akan dipelajari yang terkadang membutuhkan waktu berminggu-minggu. Disini pun kita akan sedikit mengulas mabadi seni sastra itu sendiri secara global. Diawali dengan definisi sastra yang berarti kode etik untuk mengekspresikan relasi hati dengan logika yang ditumpahkan melalui alat yang bernama bahasa, baik itu lisan, tulisan, isyarat ataupun taqrir. Lalu menginjak pada fungsi sastra, yaitu sebagai sarana moralitas interaksi sosial yang berobjek pada tata bahasa. Mungkin sebagian mabadi diatas cukup membuat kita faham mengenai sastra.

Jika kita kembali pada definisi dan fungsi sastra itu sendiri, maka kita akan tahu bahwa sastra merupakan fenomena kehidupan manusia. Dikatakan fenomena, karena sebagai salah satu disiplin ilmu teoritis, ia begitu dinamis mengahadapi realitas zaman. Aturan mainnya pun terkadang kondisional, bahkan terkesan fleksibel sehingga mengundang kontroversi dan polemik yang selanjutnya terlahir studi kritik sastra.

Berlanjut pada ta’rif politik. Semua leksikolog punya titik kesamaan definitif mengenai politik, yaitu segala urusan atau tindakan mengenai institusi pemerintahan suatu negara yang identik pada zaman modern dengan wadah partai. Politik juga punya makna etimologis sebagai menajemen. Setiap individu dengan heterogenitas sikapnya terhadap politik akan dikotak-kotakkan kedalam istilah-istilah seperti partisipan, anti-politik atau partai, dan politikus.

Dari dua kata; sastra dan politik, timbul bermacam korelasi seperti politik sastra dan sastra politik, belenggu sastra terhadap politik atau sebaliknya, pengaruh politik dalam sastra atau sebaliknya, sastra sebagai agen politik dan seabrek istilah lainnya mengenai diksi dua kata tersebut.

Sebenarnya berbicara mengenai sastra berarti membahas pembagian stylesnya. Ekspresi sastra dibagi kedalam dua bentuk; Natsr dan Syi’r yang dalam tataran aflikatif keduanya dirangkai dalam bingkai yang kita kenal seperti puisi, sajak, pidato, drama dan teater yang didalamnya terdapat unsur amtsal atau hikam yang dicipta untuk aghradh adabiyah tertentu, baik itu madih, ritsa, hija, fakhr, hamasah, ghazal, i’tidzar, studi historis, urusan religi dan lain sebagainya. Adapun syi’r, konon adalah bentuk sastra yang mempunyai kedudukan tinggi bagi bangsa arab. Namun wibawanya menjadi padam ketika Al-Quran dengan i’jaznya turun ke muka bumi.

Kehidupan manusia sendiri secara naluri membutukan sastra sebagai komponen yang digunakan untuk keseimbangan interaksi, termasuk kepentingan politik. Bahasa yang menurut definisi Ibnu Jinni “Ashwatun yu`abbiru biha kullu qaumin `an aghradhihi” dicipta sedemikian rupa sebagai infrastruktur politik. Lalu kita bertanya lagi “Sedahsyat apakah sastra dapat berpolitik?” Maka jawabannya adalah bergantung pada kualitas muatan dan kuantitas respon. Isi sastra genre-politik yang padat dan objektif serta equivalen dengan nurani sosial akan mudah menyihir publik.

Sejarah, sebagai studi yang mengandung durus wa ibar membuktikan. Dunia islam masa Dinasti Umayyah berdiri tegak melanjutkan pemerintahan khilafah setelah pimpinan Baginda Ali bin Abi Thalib Ra. -walau usia kekuasaannya tak sepanjang Abbasiyah-. Sastrawan masa itu ikut berjasa memainkan tampuk khilafah. Setiap tokoh politik memperoleh dukungan sastrawan sebagai senjata ampuh menggulingkan lawan politiknya. Hanya dengan energi sastra, kursi khilafah bisa reot sampai akhirnya terguling dan tergantikan.

Dalam seni sastra, kegiatan perang sastra seperti diatas dikenal dengan istilah An-Naqa`idh. Jika pada masa Shadrul Islam, An-Naqa`idh digunakan untuk kepentingan dakwah islam dalam menyerang akidah dan mematahkan hamasah perang antar lawan yang disuguhkan pada pasukan militer masing-masing melalui pidato-pidato, sehingga motto yang nge-trand kala itu adalah “Nudafi’ bi Ashlihatina wa nudafi` bi alsinatina”, maka pada era Umawi, An-naqa`idh menjadi mansub bagi As-Siyasiyah sebagai yel-yel agresif.

Sebut saja sastrawan yang paling beken kala itu, seperti Akhthal, Jarir dan Farazdak. Karya-karya mereka berimajinasi tentang kekuatan tokoh yang menurut mereka layak menggenggam khilafah. Militansi keislaman sastrawan kelas kakap seperti mereka menghasilkan analisis tajam dalam memilih sosok yang cocok untuk disinggung dalam karya-karya mereka. Ini merupakan bentuk kepedulian mereka demi terciptanya stabilitas khilafah islamiyah sejati. Dalam arti lain, mereka diam-diam berdakwah melalui sastra demi kemashlahatan umat walau kadang dukungan mereka terhadap salah satu tokoh terkesan pengkultusan.

Inovasi sastra satu sama lain menyinggung supremasi calon khalifah masing-masing yang nantinya mendestruksi figur tokoh idola golongan lain sehingga substansi hija yang terkandung dalam karya sastra mereka mampu membuat “kikuk” lawan-lawannya. Gontok-gontokan sastra seperti ini berlangsung selama Khilafah Bani Umayyah berjaya.

Dari contoh kongkrit diatas, mungkin dapat diambil khulashah, bahwasanya sastra merupakan salah satu unsur aktif yang tidak bisa digugat dalam aspek pendirian negara apa pun di bumi ini.
Profesi sastra dalam politik Indonesia sekarang pun terbukti jelas dijadikan handalan politikus dalam memaparkan presentasi fikrahnya. Jika Soekarno masyhur dengan slogan “rawe-rawe rantas, malang-malang putung”, maka SBY punya kata jitu “Lanjutkan!!”. Slogan, motto, yel-yel atau apapun itu namanya merupakan diksi kata pilihan yang memuat nilai-nilai sastra.

Dengan retorika pidato dan keterampilan bersastra, Soekarno terpilih sebagai presiden Indonesia pertama. Maka, karena taring pidatonya yang tajam, Bapak Reformasi ini mendapat julukan “singa podium” yang disejajarkan dengan Hitler sang Jantung Nazi. Dunia mana yang tidak mengakui kehebatan beliau diatas panggung. Koar-koar pidatonya yang diplomatis mampu memobilisasi massa sehingga Putera Sang Fadjar ini diekspos oleh media sebagai Penyambung Lidah Rakyat.

Lalu ketika kondisi politik ibu pertiwi dirasa tidak stabil dan rancu, dalam artian terdapat distorsi di dalamnya, maka sastrawan-sastrawan Indonesia meluncurkan karya-karyanya yang menyinggung politik sebagai rasa peduli untuk menegakkan keadilan dan menghapuskan keresahan-keresahan yang dinilai tersembunyi. Diantaranya adalah Pramoedya Ananta Toer. Sikap kritis terhadap sosial-politik ia tuangkan lewat sastra dalam bentuk buku atau novel, baik itu pada masa ORLA ataupun ORBA. Karya-karyanya seperti Perburuan, Percikan Revolusi, Di Tepi Kali Bekasi, Bumi Manusia dan yang lainnya dibuat sebagai kontribusi menyingkap kebijakan-kebijakan pemerintah yang pincang.

Kemudian mahasiswa pun tak ketinggalan dalam menyikapi habitat negaranya. Soe Hok Gie, mahasiswa revolusioner UI etnis china merasakan hal yang sama dengan Pramoedya. Jiwa kritisnya terhadap Orde Lama ia gelar lewat tulisan di media masa dan forum diskusi kritis. Di zaman Gie, kampus menjadi ajang pertarungan kaum intelektual yang menentang atau mendukung pemerintahan Bung Karno. Soekarno pun tumbang atas kiprah gerakan mahasiswa. Meski namanya tidak terdaftar di Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia(KAMI) yang pada waktu itu merupakan lokomotif politik, namun ia berperan aktif dalam berbagai demonstrasi. Buku hariannya yang dikenal orang sebagai “catatan seorang demonstran” kini dikejar-kejar dan digandrungi para sastrawan.

Peranan sastra dalam tatanan politik terlihat juga di Rusia. Responsibilitas sastrawan ibarat tali yang memainkan gasing di negara jeruji besi itu. Disana ada Boris Pasternak, sastrawan yang berjaya pada paruh pertama abad 20 ini berani melawan arus politik dalam negeri. Leo Tolstoy, Novel fiksi realistiknya yang berjudul "Perang dan Damai" mampu mengguncangkan publik lokal hingga menggemparkan dunia. Dan sekaliber Dramawan Vaclav Havel, dengan keterampilan retorikanya yang meledak-ledak diiringi penghayatan sastra yang menggugah nurani massa membuatnya harus rela menjadi presiden Cekoslovakia selama 13 tahun semenjak Revolusi Beludru meletus pada tahun 1989.

Fi an-nihayah, manusia-manusia sastra itu tergolong kedalam dua jenis. Yang pertama adalah Ahli Sastra. Ia adalah orang yang kompeten dalam bidang nazhariyah atau merupakan pakar teori kesusastraan termasuk dengan kritik-kritiknya. Dan yang kedua adalah mereka-mereka yang gatal inovasi yang kita sebut sebagai sastrawan atau pegiat sastra. Namun terkadang ada titik bingung untuk membedakan keduanya. Oleh karena itu, jika ahli sastra dianalogikan sebagai “jauz”, maka mereka yang sastrawan adalah fisik ajektif dari jauz itu sendiri atau yang kita fonetikkan dengan kata “mudawwar”. Dari sana, timbul kongklusi “kullu Jauz-in- mudawwar-un-, wa laisa kullu mudawwar-in- jauza-n-. Lalu ketika manusia-manusia sastra ini terlibat dalam politik, maka timbul kategori bagi mereka sebagai simpatisan, team success, pengamat politik, hingga pada akhirnya sastrawan adalah politikus.

(sutuh singgah, 10 hari sebelum Pilpres '09)

Ninja Egypt

2009-06-10T10:38:00.000+03:00

Pagi itu pukul Sembilan. Langit Zagazig cerah, biru tanpa awan. Mungkin juga dengan kota lainnya, karena waktu itu Negeri Ahram sedang summer.

gW bergegas mengambil tas selendang idola berisi paspor, tasdhiq (surat keterangan) dari kuliah dan poto warna 4x6 2 buah yang sudah ku siapkan malam tadi. Dari flat lantai tujuh gW sedikit berlari karena

takut di bukrohin lagi kayak kemarin gara-gara kesiangan dan mendapatkan antrian panjang.

Dari depan Mansheet el-Salam gW menyetop Tramco.
Setengah jalan dihabiskan orang yang sedang gerak jalan program Usbu’ Tsaqafinya Ibu Susan Mubarak sehingga jalan raya agak sempit dan macet.

Nyampe pukul 9.30. Ada lima orang mengantri, lumayan daripada seperti hari kemarin, antrian panjang 30 orang lebih.

Tepat waktu adzan, administrasi selesai. Mampir ke Masjid dekat kantor imigrasi, sekalian berteduh, cuci muka berwudhu, dan menunaikan zhuhur.

Plong terasa punya nyawa di Bumi Kinanah untuk setahun kedepan. gW berlenggang menuju kubri (kolong jalan layang) menunggu tramco pulang. Ada ibu bercadar dengan putri gadisnya usia SD, sama bercadar disampingku. Ibu itu bertanya padaku:

“Sa`ah kam dilwakti?”

gW jawab, “setengah dua, Madam”

gW sedikit ingin Mujamalah. Sekedar iseng dan ingin mengetahui statement si Madam itu, yang padahal pertanyaan ini gak mesti seharusnya gW tanyain.

“ya Madam, mumkin su`al?”

“Oh.. itfadhdhol” dengan dialek Slank yang mantaf.

“Madam ini panas-panas kuat sekali pakai Hijab Munaqqabah. prinsip apa yang Madam pegang?”

Madam itu menjawab:

“Lebih baik kepanasan di dunia daripada kepanasan di akhirat”

Jawabannya yang simpel membuat gW tertegun dan hanyut.

***

“Seednawi ya.. Kapten” sambil menepuk pundakku, kondektur tramco mengagetkan.
gW sadar. Lumayan lama gW tertegun. Ibu dan anak gadis itu sudah menghilang. Mungkin sudah naik tramco sewaktu gW hanyut.

gW naik tramco. gW pilih kursi favorit; pojok kanan paling belakang.
Perkataan Ibu tadi masih terngiang. Sambil menatap Sungai Nile pinggiran jalan, hati gW terpaku. "Dahsyat ku rasa".

Abu Nawas di DPD

2009-03-21T20:33:00.000+02:00

Sering sekali Zagazig meraih prestasi sebagai DPD PPMI terbaik tiap tahunnya. DPD yang sekretariatnya berada di Jantung kota Provinsi Sharkeia ini mengandalkan program-program Departemen Tarbiyah wat-Ta’lim. DPD tanpa Qism ini, ibarat jasad tanpa ruh. Setiap minggu, mesti ada pelatihan yang mendatangkan tokoh Masisir (Mahasiswa Indonesia di Mesir) dari Kairo. Belum lagi frekuensi diskusi di DPD Zagazig lumayan tinggi. Kajian spesifik fakultatif agenda DPD ada empat; Madrasah Tafsir, Hadits, Aqfil (Aqidah & Filsafat) ama Lugah. Untuk diskusi panas, ada "Al-Mujaddid" & "Genesis". Kajian afiliatif, ada "Islah" & "Ikhat". Disusul "Lisanul Arab" & "Al-Qur'an Community (AC)" yang bergerak di bidang pengembangan potensi. Dan Awlad Tafsir khusus tingkat 4 Marhalah ’05 hidup dengan Studi Groupnya. Belum lagi –hampir- setiap kajian meluncurkan

buletin tiap bulannya.

Lantas, ada apa di balik kajian-kajian ama geliat nulis yang tumbuh subur bagai jamur di musim hujan ini? Tak lain dan tak bukan hanya sebuah konsekuensi logis dari sejatinya spirit kritis Thalabul `ilm. Terutama geliat tulis-menulis, entah itu untuk rubrik-rubrik buletin, ataupun riset ilmiyah. Al-Qur'an sendiri mengeksplisit agar manusia gemar menulis lewat QS. Al-Qalam "Nuuun, wal Qalami wa Ma yasturuuun". Kita tahu bagaimana Ulumul-Qur'an berbicara tentang agungnya reputasi makhluk (dalam ayat ini; Qalam: Pena & Ma yasturun: karya tulis) yang disumpah oleh Allah. Senada dengan pribahasa latin yang mengatakan "Verba vallent, scripta manen", atau sebuah Mitsal arab "Man hafizha farra, wa Man kataba farra". Begitu pula dengan perintah membaca dalam QS. Al-Alaq "Iqra". Wededededeeeee...

Di awal term II, semua kajian digelindingkan. Tiap hari ada diskusi. Tinggal pilih, mana yang mood. Semenjak liburan Term I, gW tinggal di Mansoura; Provinsi Dakahlea, ngurusin visa temen (Adi Sutarsa) ma urusan nyari keringat. gW sendiri ngerasa rugi ninggalin Zagazig. gW banyak absen di acara pelatihan dan ruang diskusi yang bejibun di Zagazig.

***

Dua bulan sudah gW di Mansoura. Terdengar kabar bahwa Madrasah Lugah mengalami stagnasi. Pun di Term I (waktu itu gW sedang asyik-asyiknya banting tulang memeras keringat di Katamea Height), cuma satu kali saja diskusi linguistik diadakan. Padahal agendanya sebanyak 8 kali kajian.. Lalu di awal Term II, belum sekalipun kajian Madrasah Lugah diadakan. gW ngerasa tanggung jawab terhadap kemandegan Madrasah ini. Cieee...

Urusan temen belum kelar-kelar. gW rindu Zagazig. gW pulang. Ada Acara Munasharah Palestina di Zagazig. gW juga kangen ama Madrasah Lugah.

Mengenai stagnasi kelas linguistik, ada sejumlah faktor yang menjadi penyebab, diantaranya adalah minimnya referensi propertif dikalangan MASIZIG (Mahasiswa Indonesia di Zagazig). Sedikitnya mahasiswa Lugah Arabiyah yang berdomisili di Zagazig dengan potensi terbatasnya menjadi alasan lain dari stagnasi ini. Hal ini membuat Madrasah Lugah tak seramai Madrasah Hadits, apalagi Tafsir. Madrasah Lugah hampir mirip ama Aqfil. Sepi. Tapi Aqfil masih mending karena anggotanya rada banyak, ditambah senior-seniornya mau aktif. Warga Zagazig pun seperti gak ada yang minat ngikut Madrasah Lugah ini.

Suatu siang gW kunjung ke Maqar. Ketemu Kepala Madrasah Lugah; Hasyim Azhari. Ngobrolin Madrasah. Ujung-ujungnya Hasyim memelas:
“Antum bisa gak jadi pemateri? Sekali aja, Please!”

“gW oke-oke aja jadi pemateri. gW pengen tema diskusinya yang menggigit, kira-kira apa?” Kalau hanya ngebahas Sintaksis ama Morfologi -sebagai mana yang sering diutarakan oleh Yudha Perdana-, orang-orang udah pada pinter” timpal gW.

“Apa aja lah, yang penting ada”, tukas Hasyim.

“Oke, ntar gW nyari tema. Kalo dapat yang gokil, insya Allah gW maju. Tapi gak janji”, gW sok mantaf.

“Insya Allah, Usahakan lah 4 hari lagi!, bit-taufiq ya...”, seloroh Hasyim sambil senyum.

Malam hari gW jalan ke Mahatta, ngilangin suntuk, liat-liat buku di Usra Library, siapa tau ada yang baru. Raba sana, raba sini. gW lihat buku cover biru, Asy-Syu`ara’ Al-Muhditsin Fil-`Ashril-`Abbasi: DR. Al-Arabi Hasan Darwisy. Langsung gW embat ‘n nengok daftar isinya. Waw… keren nih buku. Dalemnya ngebahas enam biografi pujangga kelas kakap Dinasti Abbasiyah (Basyar bin Barad, Abu Nawas, Abu Tamam, Al-Buhturi, Ibnu ar-Rumi ‘n Ibnu al-Mu’taz). gW kecantol. gW selorok duit di saku.

Tiba di flat, gW buka-buka tuh buku.. Sebetulnya gW beli tuh buku karena tertarik Abu Nawasnya aja. Kebetulan di Personal Library gW ada Diwan Abi Nuwas setebel 612 halaman. Tiba-tiba gW terpikir nulis Biografi Abu Nawas dari buku-buku yang gW koleksi. Malahan gW ingin ngajuin “Abu Nawas” sebagai bahan diskusi fakultatif. Di diktat firqah 3 term I Bahasa kan ada mata kuliah Tarikh Adab Abbasi.

Esok harinya gW nyamperin Hasyim. gW bincangkan masalah Abu Nawas. Laksana menemukan oase di hamparan gurun pasir tandus, Hasyim senang eksistensi Madrasahnya akan terbukti di Term II ini.

Sekarang giliran gW repot. Atas dasar “Khoirun-nas anfa`uhum lin-nas”, gW stand by di depan kompi selama 3 hari untuk menulis pernak-pernik sang legendaris dari mulai dibedong ibu hingga dibedong lebai.

gW harus rela ninggalin aktifitas harian; keluyuran. gW kudu siap-siap jadi pemakalah studi biografi yang waktunya tinggal 3 hari lagi.

Lalu, maksud Abu Nawas di DPD itu??? hehe... ya studi biografi di Madrasah Lugah itu.

Kaboooooooor......

NB: Makalahnya menyusul (hehe… editing dulu)

Inikah Kode Etik Perang Itu?

2009-03-02T13:10:00.001+02:00

Asparagus Vs Molokhia

2008-10-27T14:19:00.001+02:00

Jatah makannya di bungkus, dibawa pulang ke rumah. Dibagi-bagi, untuk ibu dan anak-anak bujangnya.

"Kok di muntahkan?"

"Rasanya aneh, baunya anyir, bentuknya mirip ingus. Jangan paksa aku memakannya, pak!"

"Bubur ini kaya serat loh…"

"Bagaimanapun juga tetap gak mau”

Si bujang makan lauk lain. Hanya ibu dan bapak yang makan bubur asparagus tiap sore. Makanan-makanan itu dibawa bapak dari Restoran Purnama setiap pulang kerja. Semenjak di-PHK sebagai dekorator PT. Yulika Floris Jakarta, bapak membuka warung makan, sate & gulai. Warung itu hanya berjalan dua tahun. Karena

terlindas bangkrut, akhirnya tutup dan beralih profesi menjadi sopir Purnama milik China di Pujasera.

Suatu sore, bapak belum pulang juga. Ibu agak cemas, pun si bujang. Di tengah malam, terdengar bising suara motor di luar rumah. Si bujang terbangun. Ada percakapan antara ibu dan bapak di ruang tengah. Itu suara Bapak. Nadanya seperti ada sesuatu.

Tergelak dari tidur, si bujang menghampiri ibu sedang duduk di kursi bambu, dan Bapak berlari ke teras rumah. Rupanya ada tamu di luar sana.

"Ada apa ini, bu?"

"Lanjutkan tidurmu nak! Besok pagi ibu beri tahu”

Pagi, sewaktu minta ongkos bekal sekolah, Ibu ditanya perihal semalam.

"Bapakmu tabrakan Nak. Ada sekelompok racer jalanan balapan liar. Racer terdepan beradu dengan mobil inpentaris Purnama." Bapakmu kena hukum opini, Kijang bapakmu lebih besar dari Honda Astrea."

"Jadi, massa menyalahkan bapak, bu?"

"Iya, motor itu yang seharusnya salah, tanpa SIM, STNK, ugal-ugalan dijalan sempit, ditambah mabok, tetap, kendaraan kecil selalunya dianggap korban."

Di satu sore.

"kalian kemas-kemas!, kita akan pindah rumah malam ini." Ungkap Ibu, “Semua pakaian dibuntal, Setiap kalian nanti membawa gondolan, apa pun itu! Saatnya angkat kaki dari rumah ini.”

Sepetak rumah dengan ukuran 12x10m. akan menjadi milik orang lain mulai esok hari. Uangnya dipakai ganti rugi korban tabrakan dan perbaikan mobil Purnama. Semenjak tabrakan itu, bapak tak lagi kerja di Purnama.

Tiba malam. Ada empat becak di luar rumah. Dua lemari baju, satu lemari tempat biasa ibu menyimpan makanan dan lemari tempat menyimpan koleksi buku diangkut dua becak. Bapak naik satu becak beserta perabotan dapur. Ibu dan si bungsu -karena masih kecil- naik satu becak bersama buntalan-buntalan. Sementara empat bujang berduyun-duyun memangku gondolan di tepi jalan raya. Tak ada kata gengsi. Buang saja!

“Di sebelah mana rumah baru kita, kak?”

“Ikuti saja! Dekat kok”

Tanpa lantai semen, keramik, atau marmer. Hanya tanah yang dibuat rata. Gubuk bilik tanpa dapur dengan lampu 10 watt membagi dua ruangan. Dingin, kalau malam tiba, angin masuk semaunya. Biliknya tipis berlubang-lubang. Maklum harga kontrakannya hanya 15.000 rupiah perbulan.

Bapak menebali bilik itu dengan membaluti kertas roti yang didapat dari sampah toko matrial. Lumayan, angin tak lagi menusuk-nusuk.

“Bangun... bangun, nak! Jangan sampai kita didahului yang punya MCK.” Setiap sebelum subuh, si bujang dibangunkan. Mandi, pakai seragam putih biru dan menanti panggilan subuh berkumandang. Selepas sembahyang munfarid, dua keresek kue-kue dihantar jalan kaki ke warung dekat rumah Nenek yang tak jauh dari tempat sekolah. Sampai di sekolah melanjutkan PR-PR yang belum rampung.

Pulang sekolah, berlanjut membantu bapak menggarap lahan milik tuan servis las. Sebidang tanah bekas tempat membuang sampah di depan kontrakan itu akan disulap menjadi keringat. Setelah mengalirkan air ke dalam petak itu, bapak dan si bujang mengaduk-aduk dan mengusap-usap di buat rata. Beling dan serpihan seng kerap membuat pedih kaki si bujang dan bapak.

"Jangan di gubris nak!, biarkan kakimu berkenalan dengan benda-benda itu. Nanti sore dikucuri Betadin"

Terkadang membantu ibu membuat lontong-lontong daun pisang. Begitu, sampai sore. Sebelum kumandang maghrib, beserta adik menyusur trotoar menuju Masjid mengaji. Sepulangnya, mengerjakan PR-sekolah sampai pukul 21. Berlanjut membantu ibu membuat kue apem, dadar gulung dan yang lainnya tak ingat lagi. Bangun cepat lagi, begitu lagi. Kendati begitu-begitu saja, sandang juara kelas bisa diraih si bujang.

Asparagus? Oh, iya. Semenjak tabrakan itu, tak pernah lagi ada semangkuk bubur asparagus terhidang di sore hari. Dan semenjak itu pula, tak pernah lagi terdengar kata asparagus.

Waktu bergulir, tak terasa. Ramadhan 1429, berada di Katamea Height, menjemput rejeki di Villa Golf. Tiap kali iftor, terdapat jenis hidangan yang tak terlalu asing. Mulukhia, ya... itu dia, Mulukhia yang pernah nyicip sekali saja di flat kedua tahun lalu. Rupa lendir mirip ingus itu percis bubur asparagus. Komposisinya serbuk daun mulukhia hijau. Cara memasaknya seperti merebus mie instan. Kandungan gizi dan khasiatnya sama seperti asparagus.

Hah.. asparagus? Bapak? Sambil menghadap hidangan iftor, teringat bubur asparagus yang biasa dibawa bapak dari Restoran Purnama 12 tahun lalu. Mengenang Bapak dan kepeduliannya terhadap kesehatan, sejak itu, mulai bisa berkata "suka" untuk Mulukhia. Dan untuk asparagus kelak. Insya Allah.

Sapu Lidi

2008-08-14T22:08:00.000+03:00

kita bermimpi tentang harapan
kita bermimpi tentang perubahan
dari api, embun, hidup dan mati

ketika semua terjadi
berarti mimpi telah membentuk kenyataan
menjelma jawaban atas petualangan

hal ini dibutuhkan untuk menyibak misteri
yang berujung penampakan jati diri
seperti kilau cahaya di ufuk timur

begitu banyak perjuangan
demi sebuah arti dan tujuan
pada akhirnya kita menemukan itu
hanya pada masing-maasing diri
untuk dibagi

sungguh penduduk bumi dicipta untuk menggenggam
berpadu, membaur, saling
ibarat ceceran lidi yang disatu
menyapu

satuan merupakan penindasan
satu kesatuan adalah kekuatan
ketika palung kalbu berbisik:
"kita tidaklah sendiri"

---

Green House, Zagazig.

Kata Ekta Yudha Perdana

2008-06-06T04:54:00.002+03:00

menghilang tanpa bayang....
itu kamu sayang....!!!!!!!!!!!!!!!!cepat pulang....!!!!!!!!!!!!!!jangan bilang-bilang....!!!!!sama orang seberang...!!!!
ku menunggumu di dunia yang mengkarang..!!!
di kuliah,di dapur, di organisasi, di tempat tidur, di.......????semua menunggumu kawan...

salam..
mang yahya
apakah kamu masih menyentuh bumiapakah langit masih menunggu senyummu.
apakah embun pagi masih menyapamu.
apakah pelangi bergembira menyambutmu.
aku tunggu semua dengan lamunan mimpiku.
jawaban atas pertanyaan yang menggelitik dan bermakna

===2008-08-04T10:46:28Z
kadang cita-cita ter-reformasi oleh cita-citakadang semua berjalan sesuai jalan panjangsemua tak seperti langit yang membirubahkan laut pun dengan sombongnya mengaku berwarna biru...
tidak ada air, yang selamanya putih, kadang berwarna...tidak semuanya lurus, kadang ada lika-liku diluar dugaan..
tapi itulah jalan, tak seorang pun yang bisa merubah.bahkan raja pun tak mampun melakukannya...atau sultan...
semua tunduk dibawah sang pemilik jalan...
mang Yahya... santai adja dan banyak ngambil hikmah ko..he he...
thanks..teman seperjuangan...
=====

Maafkan Aku Tuhan!

2008-04-10T20:27:00.000+02:00

Hening. Terlihat sebagian menggaruk-garuk kepala. Indonesia bareng Malaysia, Azhar lawan Zagazig, Banin tambah Banat. Dengan nada ragu, diantara hadirin ada yang bergumam:

“Zaqaziqun” (زقازيقون)

Bukan. Bukan itu jawabannya. Rancu. Bahkan terkesan lucu. Pemateri hanya tersenyum menantang. Lagi-lagi suasana lengang terpekur. Bentuk apa kiranya yang cocok. Berulang-ulang, Ust. Sugeng Hariadi, Lc. mendikte pertanyaan, mencari

generasi Sibaweih abad ini. Anak Ushuluddin, Syariah, Medik dan utamanya Lugah yang nota bene kesehariannya ngutak-ngatik sintaksis di bangku kuliah.

“Zaqaziqat” (زقازيقات)

Telunjuknya berdiri, badannya nyerobot, teriaknya Pe-De. Saking semangat, peserta yang berada di hadapan beliau hampir rubuh. Ialah Minan el-Kindy; anak lugah tahun dua.

“Ya, tepat” tegas pemateri.

Hadirin bertepuk tangan kagum. Pemateri tersenyum. gW mematung mancari kepastian. Kenapa Zaqaziqat?... Zaqaziq (زقازيق) sendiri merupakan bentuk plural dari Zaqzuq (زقزوق) yang berarti nama sebuah bunga. Angan mulai terbang, dan hinggap di bangku Mustawa 3 Ma’had Al-Imarat Bandung, diktat Hadits, “Iyyakum wal-julusa bith-thuruqat”.

Ya, itu dia “Thuruqat” (طرقات). Sampel kongkrit persis “Zaqaziqat”. Bentuk plural dari jamak “Thuruq” (طرق) yang berasal dari tunggal “Thariq” (طريق) yang bermakna leksikal “jalan”. Grammarian menterminologikannya dengan sebutan Jam`ul Jam`i (Plural Jamak).

Telmi… telmi… telmi. Padahal lima hari sebelumnya ngasih soal tentang Jam`ul Jam`i di acara Cerdas Cermat Madaris Ta’limiyah DPD Term II 2008. Bahlulllll… kok gak mikir kesana ya???

Sepulang dari acara Workshop Literatur Turats itu, buku handalan, “Jami`ud-Durus” Mustafa el-Galayini ditarik. Pelajaran musti diulang lagi. Parah banget jadi telat mikir. Mungkin akibat banyak dosa. Maafkan Tuhan!

NB:
Zaqaziq tuh fonem dari “زقازيق” yang bila di ortografkan kedalam latin menjadi Zagazig. Qaf (ق) berubah menjadi huruf "g". Untuk secuil membahas perubahan ortografi arab ke latin, bisa dicekidot pada cerita yang satu ini >>> Ya Ahma... 3X

Paranormal St. Farouk

2008-01-06T20:41:00.000+02:00

Menjelang ujian, mahasiswa migran Kairo mulai nampak di Zagazig. Status mereka mahasiswa Zagazig, tapi tinggal di Kairo, karena punya aktivitas yang hanya bisa dilakukan di Kairo, biasanya. Waktu itu gW tuna wisma, tepatnya melepas flat lama demi prioritas MABA (mahasiswa baru). Untuk sementara masih bisa numpang di flat bawah sekretariat DPD, atau terkadang berpindah-pindah dari flat satu ke flat yang

lain.

Sore hari, kawan lama yang berdomisili di Kairo nongol. Kami bincang-bincang kangen setelah sekian bulan tak bertemu. Saat matahari tenggelam, kawan memelas, minta agar gW mau nganter dan nginap semalam di rumah yang bakal dijadikan tempat tumpangannya selama 2 minggu ujian term I.

Sekedar formalitas, di jalan kami membeli jeruk dan biskuit. Tiba di tempat tujuan, ada 2 penduduk asli flat; si A dan si B, dan 2 orang penumpang; si C dan si D. Malam hari, gW, kawan lama, penduduk asli dan penumpang goncak-goncakan ngobrol. Dan menginjak di satu topik; paranormal saba Kairo.

Penumpang C adalah mahasiswa yang merangkap status sebagai guides di salah satu travel Indonesia di Kairo. Si C bercerita, beberapa minggu yang lewat, ia nge-guide-in turis asal Indonesia. Ngakunya paranormal. Dan ngaku-ngakunya punya hubungan dengan SBY.

“Mau ngapain dia ke Mesir?” tanya kawan lama, “di Kairo kemana aja?”

“Katanya pengen jalan-jalan, ke Pyramid, mungutin batu koral di gurun Giza. Nantinya dikomersilkan dengan harga jutaan ke member di Indonesia. Dengan dalih batu keramat Firaun, biasanya orang (primitif) tergiur untuk memiliki. Konon sewaktu Umroh pun sempat mungut batu jalanan, dan di kontenerkan ke Indonesia sebanyak 50 kg sebagai batu suci dari Mekah. Aih... masih mau pergi Umroh.

Suatu malam, sang dukun gaul pengen makan. Ditawarin makan di resto tepi sungai Nile, Maydan Tahrir.

“Mau yang plus ada penari perutnya, atau resto biasa?”

“Yang biasa saja, dek”

Di perjalanan pulang, orang pintar itu nonton TV yang ada di mobil. Kebetulan ada tayangan tari perut.

“Ini apa dek?”

“Ya itu, tari perut”

“Yang bener dek?”

“Iya, di resto plus, kita bisa menikmatinya”

“Wah… ini seni, butuh apresiasi. Besok kita makan di resto yang plus ada tari perutnya ya dek!”

“Ditawarin tadi, malah nolak,” Gerutu si C, hatinya berisik. “Sekarang malah tergiur sama tari perut, dengan alasan seni.”

Keesokan malam, dukun modern itu merem-melek nonton perut goyang-goyang sambil nyicip makanan. Dengan pede, ia dekati sang penari, mengibing ala pencak dengan kostumnya yang serba hitam di tengah kerumunan bule-bule yang sedang makan.

“Malu aku punya muka. Kalau bukan sebagai guides profesional, enggan aku berada di tempat itu. Gerakan tari lawan (Mbah Dukun) yang asing di mata para bule dan pribumi cukup membuat mata-mata terbelalak keanehan.”

Kami tertawa lumayan terbahak sambil menikmati biskuit dicelupin teh matsbut(maknyos) hangat. Di rumah terpencil, jauh dari komunitas mahasiswa Indonesia. Rumah tua, flat bokingan mahasiswa pendahulu. Tipenya jauh untuk dikatakan sederhana. Kamar mandi saja tidak bisa untuk merentangkan tangan. Dan dapurnya, tubuh kita hanya muter-muter di tempat. Sementara kulit tembok-temboknya yang osteoporosis ditutup poster-poster. Pantas bayarannya setengah di bawah standar biasa flat-flat yang lain.

Selanjutnya kami hanyut dengan topik gurau lain di rumah yang cocok dijadikan lokasi penampakan itu. St. Farouk, musim dingin, januari 2008.

Embek itu Domba.... Domba itu Embek

2006-12-04T04:40:00.001+02:00

Ada yang bilang, Embek dan Domba itu Equivalen. Kalo menurut gW sih equal. Yang membedakan antara keduanya hanya janggut doank, betuL kan??? Embek itu Berjanggut, sedangkan Domba nggak.

Opini gW ini berdasarkan Observasi Lhoo, walaupun iseng. Kebetulan sewaktu pulang dari kampus, Abdul Aziz Farag (Aziz: Nice Name) teman akrab gW ngajak main ke

rumahnya di Kampung Qanteer Provinsi Sharkeia. Konon mayoritas profesi penduduknya adalah sebagai Petani yang tentunya identik dengan tradisi memelihara spesies Unggas ama "Baha'im" alias hewan memamah biak.

Singkat cerita, gW diajaknya muter-muter kampung. Pas tiba di gang dekat rumah si Aziz, ada sekawanan Kharuf (domba) ama Ma`iz (embek/kambing). 'ntuh Hewan Berkaki Empat (yang baca ini kakinya berapa??) sedang asyik menelisik sisa-sisa makanan di sampah. Hahhh.. sampah??? yang bener aja?! .. hehehe, emang bener kok kagak becanda. Domba ama embek disini kagak makan rumput, tapi sampah organik sisa makanan manusia.

gW nyamperin salah satu dari mereka yang berjanggut:

"Hei coy, Loe ini Binatang apa??

sang Ma`iz dengan lantang menjawab: "Embeeeeek..."

Lalu gW hampiri yang gak berjanggut.

"Kalau Loe?"

"Embeeeeeeek...." tukas sang Kharuf sambil mengunyah "isy" bekas.

Tuh kan apa kata gW, mau yang berjanggut atau yang gak berjanggut, keduanyaa sama-sama Embek.

sekarang Loe pade percaya kan?? Kalo Loe kagak percaya, mending interview aja langsung ama mereka gih..!!!

Reboisasi Tai Kebo

2005-11-20T10:39:00.032+02:00

Adalah Muhammad Hasbi, sahabat lama semenjak di Ma'had el-Emirat yang berangkat setahun lebih awal dari gW. Tepatnya paruh akhir 2004, beliau memilih studi di kampus Tafahna el-Ashraf jurusan Islamic Law and Jurisprudence. Pada awal kedatangan saya menginjakkan kaki di Bumi Kinanah ini, tepatnya di Zagazig City, Hasbi yang imut namun cakap itu ikut meng-ahlankan kedatangan gW. Beliau sengaja berkunjung ke Zagazig sebagai bentuk perhatian pada gW selaku ce-es lamanya.

Di sekretariat DPD PPMI (Dewan Pengurus Daerah Persatuan Pelajar dan Mahasiswa Indonesia) Zagazig beliau banyak bercerita tentang kampusnya dan lingkungan tempat ia tinggal. Ia bilang, Tafahna adalah pemukiman indah. Suasana ekosistem yang natural, udara sejuk, biaya hidup murah, penduduknya ramah dan yang jelas hidup disana adem ayem gemah ripah loh jinawi.

Pertemuan kami tidak begitu lama. Hasbi pun harus pulang ke Tafahna malam itu. Di akhir percakapan ia mewanti-wanti agar gW berkunjung ke flat tempat ia tinggal jika ijro`at MABA sudah rampung. Sambil tergesa-gesa turun dari lantai 4 ia setengah berteriak dengan dialek cirebonnya yang khas:

“Jangan lupa yah, dateng ke Tafahna, disana ada reboisasi tiap pagi!”

Hasbi sudah menghilang dari penglihatan. Sedikit terusik dengan kalimat “reboisasi tiap pagi”, jidat gW mengerut. Apa maksud reboisasi ini?

*****

Waktu "urus-urus" sudah selesai. Teringat pesan si Hasbi. Sore hari sebelum matahari tenggelam gW bertolak bersama Mang Riyan; senior tingkat empat menuju Tafahna Permai untuk menunaikan pesan, bersilaturahmi plus menyingkap misteri reboisasi. gW bermalam disana.

Di pagi hari, gW keluyuran bareng Mang Riyan brewok yang wajahnya persis Jendral Khattab sang pimpinan para Mujahid Checnia. Pertama, gW diajaknya ke mulut gerbang memasuki kampung itu. gW lihat pintu portal samping rel kereta yang dilewati malam tadi. Di atas gerbang panjang dan tinggi terpampang ucapan selamat memasuki kampung Tafahna
“Ahlan wa Sahlan bi Tafahna el-Ashraf”.
Tertulis lagi di sampingnya
“Tafahna el-Ashraf Qaryah Namudzajiyah” (Tafahna kampung figur).

gW tanya Mang Riyan el-Qaruty,
“kenapa Tafahna dikatakan Namudzajiyah?”
“Konon kampung ini sering dapat piala adipura tiap tahunnya” jawab beliau.
Dalam kekaguman, hati gW bergumam:
“Wuih… hebat, gak diragukan punya padanan ajektif el-Ashraf. Coba kalo Zagazig ada “el-Karim”nya, buat matching-matchingan aja. Keren dikit kan why not?!”

Berlanjut ke jalanan kampus. Taman indah sepanjang jalan membagi dua arah jalur lintas. Kanan-kiri jalan dihiasi indahnya hamparan gandum yang baru ditanam. Kami mengelilingi bangunan-bangunan kampus yang kelihatan tua. Lalu dibawanya aku ke belakang kampus. Ada komplek Ma’ahid disana, mulai dari Hadhanah, Ibtida`i, I’dadi dan Tsanawi. Komplit sekali, mulai dari TK hingga PT ada disatu komplek. Dan satu yang membuatku lebih terharu di kampung ini, ada Ma’had Takhassus Huffazh menjulang tinggi di komplek belakang. Terlihat sebagian siswa-siswanya hilir mudik mengenakan seragam khusus. Kepala mereka mengenakan peci merah yang dililit serban putih. Dengan lengan jalabiyah yang lebar, membuat mereka mirip masyayikh Al-Azhar. Betapa beruntung bapak2 yang punya anak seperti mereka. Tokoh-tokoh seperti Mahmoud Shaltout, Abdul Halim Mahmoud, Abdul Hamid Kisyk, Muhammad Al-Ghazali, Mutawalli Asy-Sya'rowi sebelum jadi orang besar, mereka dulunya seperti mereka juga. Begitu pula dengan kakak kelas gW DR. Yusuf al-Qaradhawi (ngaku-ngaku?) pernah mengenyam pendidikan di bangku Ma’had Huffazh.

Berlanjut ke komplek pemukiman. Hening, jauh dari kebisingan kendaraan dan musik-musik Tharab (dangdutnya Arab). Tepat sekali jika kampung ini dikatakan “Kampung Santri”. Penduduknya ramah-ramah dan gak sombong. gW sempat berfikir, mungkin semua orang disini punya keturunan darah Nabi Musa dan Harun (kallee). Ironis dengan "penduduk Mesir" yang ku dapati di Zagazig.

Selama kaki muter-muter di jalan, kepala geleng-geleng kesalutan, rupanya ada satu hal yang ganjil. gW perhatikan dari tadi, setiap ruas jalan dipenuhi dungkukan materi hijau lembek mengepul. Difikir-fikir, hmm…… kurang asem.. ini rupanya yang dimaksud si Hasbi. Dikirain reboisasi apa, ternyata...............

REBOISASI TAI KEBO.

About Blog

2005-11-19T14:16:00.000+02:00

Akibat luapan melupakan bendung

Karena sompral berdecak-decak

Sebab sepotong risau menggaruk-garuk

Oleh wujud remuk bentuk

maka izinkan aku disini di blog ini:

Mengocol menyoal
Meracau mengigau
Mengendus merebus
Menguap menyikap

Bernyanyi dalam sunyi
Bersiul dalam pikul
Bersenda dalam nada
Bergemuruh dalam rusuh

Memaku laku
Memahat hasrat
Mengukir fikir
Menyulam alam

Berkisah tentang resah
Bercerita tentang realita
Bertutur tentang ngawur
Bermemori tentang histori

Dan....

pecut aku jika pengecut !!

hempas aku jika merampas !!

rajam aku jika kejam !!

hasut aku jika kusut !!

borgol aku jika nyenggol !!

tonjok aku jika memojok !!

babat aku jika lambat !!

siku aku jika kaku !!

adab aku jika biadab !!